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41.
刘萍 《思想理论教育(上半月综合版)》2011,(10):89-90
"小A现象"是创新素质培养过程中的一道"坎"吗?如果跟以上现状相提并论,我倒以为它还算不上一个真正的"坎"!学校应该成为促进每个学生的优势充分发展的场所,而不是把不同的人变成相同的人的场所。鲁迅先生在《未有天才之前》一文中写到: 相似文献
42.
旅游者所依恋的形成机制及其对旅游地的管理启示正逐渐成为旅游界关注的焦点。文章从"场所依恋"形成的逻辑基础着手,提出了旅游者所依恋的形成机制:旅游者通过偶然性和意向性学习,习得了关于场所(旅游地)的信息,在个人价值系统判断的基础上形成一阶依恋。旅游者到场所开展旅游活动后,所产生的情感依恋和行为依恋,合称为二阶依恋。同时,也可能产生依恋转移,依恋转移会削弱甚至消退一阶依恋。根据旅游者场所依恋的形成机制,从符号消费、场所神圣化等角度进行了详细讨论,进而分析了提升旅游者场所依恋水平的一般技术线路。 相似文献
43.
正东 《中学课程辅导(初二版)》2007,(4):49-49
不论在自助餐还是正式宴会上,如果常常冷场,美国人会觉得别扭。所以在美国,在某些社交场合,"闲谈"是很流行的。闲谈内容五花八门、漫无边际,目的无非为了把谈话继续下去。话题可以包括天气、体育、学 相似文献
44.
王中国 《数学学习与研究(教研版)》2004,(2):35-36
21世纪教育人才观、质量观的核心问题是培养和造就富有创新精神和创造能力的高素质人才。这一点已成为人们的共识,现在问题是如何将新的人才观、质量观付诸实施,进而引起教学观念更新和教学方法的改革,使学校真正成为赏识和培养创造性人才的场所。 相似文献
45.
王碧如 《安阳师范学院学报》2007,(3):154-156
每一个民族都有自己独特的文化,对于日本来说,集团性是其社会文化的核心。在讲求资历的日本场所型集团社会中,序列意识构成是日本纵向社会的基础。在序列意识的基础上,日本形成了以武士道的"忠义"和儒家思想的"和为贵"为核心,以"忠孝恭顺"为宗旨,成员服从集团,下级服从上级的集团性文化。 相似文献
46.
21世纪校外实习基地建设探索 总被引:4,自引:0,他引:4
校外实习基地是提高学生实践能力的重要场所.面对21世纪,高校招生规模不断的扩大,校外实习基地建设面临困难的局面,本文首先对校外实习基地建设的意义进行分析,进而根据新时期企业的特点,分析校外实习基地建设的基本原则,在此基础上提出校外实习基地建设的几点建议. 相似文献
47.
在各种工业废渣中,如粉煤灰、矿渣等都可以利用于道路工程中,这不仅有利于环境保护,同时为工业废料的处理提供了一条合理的场所。这里谈谈矿渣。矿渣不仅产量大,而且其性能最适合作为路面的基层材料,就这方面利用已有很大程度的发展,并取得了良好效果,积累了丰富的施工经验,但就全国发展并不普及,为此,本文就矿渣作为路面基层材料,谈一谈它的性能、优点及作用。 相似文献
48.
宗祠,也称祠堂、祖祠、宗庙、家庙、祠庙等,既是供奉祖先牌位、祭祀祖先的场所,也是进行宗族宣教、聚族议事、施行族规家法的地方。它除了具有明昭穆(指古代贵族宗庙排列的次序,始祖庙居中,以下按父子的辈分排列为昭穆,昭居左,穆居右)、序长幼、别尊卑的社会功用外,还有通过祭祀祖先以表达后人追思、寻求祖先神灵庇佑等精神作用。 相似文献
49.
50.
在知识社会与终身学习时代,工作场所学习作为一个独立的学术研究领域日益受到成人教育、职业教育等领域的关注,有关工作场所中的成人学习方式已成为一个重要的研究主题。然而,多种多样的工作场所学习方式的提出。一方面反映出了工作场所中成人学习的多样性,另一方面也增加了该领域的模糊性与混乱。 相似文献