相敬如宾

春秋时期,晋国有个大官。有一天,他看见一个农夫在田里干活,农夫的妻子很恭敬地给他端上午饭。官员被感动了。他向晋王推荐这个农夫。他对晋王说：“互相尊重是一种美德。一个品德高尚的人才会待人有礼貌。我们应该培养我们的臣民养成这种美德。”“可他的父亲是个罪人,我们用他合适吗？”晋王问。     

中国古代哲学对爱的反思

中国古代的哲学对爱的问题有着多维的探索和深刻的认识。早在春秋时期 ,儒家就提出了“仁”的哲学。《论语·颜渊》载 :“樊迟问仁。子曰 :‘爱人。’”儒家所谓爱 ,第一 ,爱有差等。“亲厚 ,厚 ;亲薄 ,薄。”(《墨子·大取》)对亲厚的就厚爱 ,对亲薄的就薄爱。爱依血缘关系的亲疏而有等级之别。第二 ,泛爱。“爱父 ,其继爱人 ,仁也。”(《郭店楚简·五行》)仁是把对亲之爱加以推广。“亲至 ,薄不至。”(《墨子·大取》)有最亲的 ,却没有最薄的 ,爱是普遍的。第三 ,诚。“诚于中 ,形于外。”(《大学》)爱是内心情感自然的流露 ,不是“作”出…     

论春秋时期的生存斗争及其作用

春秋时期的生存斗争主要是在宗法分封制所造成的贵族人口膨胀同十分有限的生存范围的矛盾中产生的 ,因而主要地是在贵族或地主阶层中进行的 ,斗争的表现为诸侯兼并、大国争霸 ,周王朝无可避免地衰落下去。生存斗争产生了如下作用 :1 .中国社会从血缘宗法制中脱胎出来 ,进入以生存斗争为主要基础之一的政治社会 ;2 .中国此后形成了统一国家和专制、集权的社会秩序 ;3 .确立了土地私有制度和官僚制度。     

从传播学角度看孔子教学活动的文化意义

孔子说自己十五岁便有志于学问。这学问就是以礼为中心的传统文化。孔子生长于鲁国,春秋时期的鲁国在政治上虽不是强国,但在文化上却是东部中国最重要的文化中心。因为鲁国保存着西周的礼乐文明,当时的人认为＂鲁不弃周礼＂（《左传》闵公元年）,＂周礼尽在鲁＂（《左传》昭公二年）。孔子批判职业性的＂师儒＂,又将师儒传播的文化遗产进行改造和提升,创立儒学。     

“周风遗韵”陕西刘家洼考古成果展

2019年12月13日至2020年3月1日中国国家博物馆刘家洼遗址位于陕西渭南澄城县,是一座春秋时期都城遗址,2016年迄今已发现200余座墓葬,包括两座高等级的"中"字形大墓,另有车马坑、城址、居址等。部分出土器物上刻有"芮公""芮行人""芮太子白"等铭文,表明墓主人是芮国的国君。2019年3月刘家洼遗址获评年度考古十大新发现。     

龙与凤:老子与孔子的对话(上)

"诸子"与"百家"老子与孔子,传统观念中,他们一个是道家思想的创始人,一个是儒家思想的创始人,他们是儒家与道家的化身。说某某学派是什么,某某人是某某学派的创始人,某某人是某某"家",这在春秋时期来讲,一般是没有这种归类的,其     

宋襄公称霸与宋文化的区域互动

正宋国在春秋五霸时代最有特色的是,宋国并非一流强国,而能号称大国,称霸于春秋时代。从公元前1022年微子启建国到公元前286年齐、楚灭宋,历32代,享国736年,几乎与周朝相始终,是历史悠久的国家。在周初分封的诸侯当中,宋国在国力上仅能算是个二流国家,但其政治影响力却非同一般,春秋时期的一些重大政治事件,宋国都有参与并发挥作用,在政治上俨然具有大国风范。古人是如此评价宋国的:"中国唯宋爵尊国大"(《东周列国志》),"宋虽灭,本大国"(《汉书·地理志》)。     

赵长征先生《周郑繻葛之战与“鱼丽”之阵》补略并再说“鱼丽之阵”

正被推为"中国春秋时代车战战术具有划时代意义的杰作"(赵长征《周郑繻葛之战与"鱼丽"之阵》,《文史知识》2012年第3期)的"鱼丽之阵",其"划时代意义"何在呢?按赵长征先生的解读:"鱼丽之阵"是一种先完成两侧打击,然后实现迂回合围的战术,此战法类似于坎尼之战——公元前216年古迦太基统帅汉尼拔在第二次布匿战争中以少胜多的著名战例。对于这种解释,笔者觉得当另有补述。案:"鱼丽之阵"见于公元前707年的周郑繻     

Beauty of Flying Toys:Family Ha’s Kites

<正>The history of the kite can date back to the Spring and Autumn period (770 BC – 476 BC). Historical records reveal that the kite was originally used a way of transportation and communication for military     

古代书信封缄方法的演变

<正>我国古代的书信多称"书"或"尺牍"。在先秦时期,《左传》等历史文献中就已经记载了春秋时期大夫们以"书"用于通信往来,如"郑伯如晋,子产寓书于子西以告宣子"(《左传·襄公二十四年》)。在秦汉时期,将书写在长度约一尺的简牍上的用于往来传递信息的文字泛称为"尺牍"。秦汉时的"尺牍"既包括官曹文书,也包括私人书信。魏晋以后,"尺牍"一词渐指代私人间往来的书信。但无论是官府的公