“秦晋之好”的使用范围不能扩大

春秋时期,秦晋两个大国,为了巩固政治联盟,王室之间连续数代互相通婚。后世因用"秦晋之好"表示两姓联姻、婚配的关系。语见元.乔梦符《玉箫女两世姻缘》第三折:"末将不才,便求小娘子以成秦晋之好,亦不玷辱了他,他如何便不相容?"《三国演义》第十六回:"主公仰慕将军,欲求令爱为儿妇,永结秦晋之好。"邹韬奋《经历》:"我的父亲和我的岳父……因自己的友谊深厚,便把儿女结成了秦晋之好。"周而复《长江还在奔腾》:"但结婚毕竟是男女双方之事,倘若双方情     

“论语”栏目颇有新意

笔者阅读了2005年5、6两期《财富故事》，认为其中的“论语”栏目颇有新意，两期刊物共刊发了13篇短小精悍寓意深刻的短文章。“论语”这一栏目的内涵具有深邃的意蕴。《论语》乃是我国春秋时期的伟大思想家孔子的思想言论集，它是体现孔子儒家思想的代表作，编者用“论语”做栏题，显然是匠心独具。栏目中每个小故事都寄寓一个哲理。读后很受启发。     

漫谈“无为而治”与机关管理

春秋时期的思想家。道教创始人老子在他的《道德经》中提出的。无为而治。是针对当时群雄争霸、各国统治违反人性、强力作为、实施暴政导致民不聊生而提出的治国方略——“我无为而民自化”、“为无为，则无不治。”就是说理想的统治为政，要去除酷烈的政举，顺应自然，合乎民意，让人民得到休养生息。今天有人将老子的思想化与当代管理特点相结合，把它运用于企业、事业单位和机关的管理当中，[第一段]     

萧何收集整理图书文献之功

文献是伴随着文化的创造而产生的。中国最早在殷商时代就有了甲骨文的收藏,春秋时期,又出现了收藏典籍的盟府或故府,并有专门的管理官员。尤其是孔子在学术上“述而不作,信而好故”,以整理古代文献为己仁,删定六经为中国文化的源头。到西汉武帝时“广开献书之路”、“建藏书之策、置写书之官,下及诸子传说,皆充秘府”,并对藏书进行校对、分类、编目,正式确立了我国古代社会的官府藏书制度。可以说,汉代的图书收集与整理主要是汉武帝倡导,刘向、刘歆父子集其大成,但不能忽视汉初开国元勋的奠基之功。     

试论“私”字的语源及其语义的发展

<正>在很多人脑海里,根本不存在"厶"这样的字眼,看到这个字,很多人会有疑问,是"么"差了一撇,是"私"又差了一边。不管怎么看,"厶"都不像是一个字。其实"厶"是"私"的本字,在先秦文字里,只有"厶"而无"私","厶"也读sī,平声。     

上善若水造师德

有位伟人把教师称作"人类灵魂的工程师",这是一个很高的赞誉,所以教师就必须具备良好的高尚的师德,方配此称呼。这使我不由想起春秋时期道     

李离伏剑

李离是春秋时期晋国的典狱长官,一向秉公不阿,执法如山。有一次,他在审阅过的案件中发现一起错判死刑的冤案,感到惶愧不已,立刻脱下官袍绶印,让卫兵把自己捆绑起来,送到晋文公的大殿前,请判处死罪。晋文公见了,慌忙下座为他松绑,说:“官职既然有贵有贱,处罚也当有轻有重,再说这件案子是下面官吏弄错的,并不是你的罪责。”李离长跪不起,说:“臣下占据的官职最大,从来也不让给下属一点权;享受的俸禄最多,也从没有分给下属一点利。今天我有了过错,难道就可以推卸给下属了吗?请判处死刑吧。”晋文公听了,不高兴地说:“照你这么讲,下属犯罪,上司…