晚清有识之士开发建设新疆的思想与实践

19世纪，新疆面临着一系列危机，引起了许多有识之士的关注。他们提出了拯救危机、开发建设新疆的方略，有的还进行了可贵的实践。尽管有其历史局限性，却在一定程度上推动了新疆的保卫、开发和建设，为我们今天开发建设新疆提供了有益的借鉴。     

《杜十娘怒沉百宝箱》与晚明社会

《杜十娘怒沉百宝箱》是晚明社会思潮的产物。它超越了前代负心故事;反映了晚明人的金钱观;颂扬了对自身人格和尊严的捍卫与维护。从而,它优于同时代的其它短篇小说而成为最璀璨的明珠之一。     

晚清政治体制的近代化与中国传统文化

五四新文化运动时期的1916年2月,易白沙发表《孔子评议》一文,认为“孔子尊君权,漫无限制,易演成独夫专制之弊”,“孔子讲学不许问难,易演成思想专制之弊”1,这是中国近代第一个站出来批判孔子及其儒学的人。稍后,李大钊、陈独秀等人也纷纷撰文,批判以孔子为代表的儒学。1917年     

盖世奇作——王怀琪八段锦（二）

搜读武林未见书,奉献给读者朋友分享,是我在《精武》首倡的＂和我一起当主编＂的办刊思路与具体措施之一,实施以来,颇受好评。就像热心读者来信而言,＂刊布晚清民初的武学作品,既强调了历史记忆的重要,也满足了读者多方面的文化需求＂。能够得到读者的肯定,这要感谢众多慷慨无私的秘笈提供者,是你们继承、发展中华武术文化精神的淑世情怀和传统,是你们的责任心与挚爱之情,才使昨天罕见的、原汁原味的、具有学术价值的珍稀秘籍不再为某个门派、某个人所独占,而是服务于今天这个伟大的时代。《精武》杂志有幸,得到了武术界一如既往的支持。精武编辑有幸,能为读者呈现最有价值、最震撼的,适珍藏更宜实用的经典武学作品。这是我们在编校过程中颇自豪且最惬意当心的。还是那句话,只要能不断提高刊物质量,只要能更好地为中华武术文化走向世界服务,无论怎样辛苦,我们都愿意把心交给读者。     

“爱晚亭”里夕阳美

说起名电影表演艺术家张瑞芳，心真口快，敢说敢做的农村妇女李双双，《南征北战》中坚毅顽强，英勇善战的民兵队长赵玉敏等许多个性鲜明的艺术形象便出现在人们面前。[第一段]     

晚清贺县籍名臣于式枚生平研究

于式枚是晚清贺县籍著名政治家,曾担任过广东学政、出使德国考察宪政大臣等要职,并曾参加<清史稿>的修撰工作.研究于式枚,对研究晚清新政和两广地区教育近代化有一定的价值.由于于式枚长期不为学界关注,相关研究很少,学界对其生平的研究很不充分.因此,该文力图在尽可能占有史料和借鉴前人研究的基础上,对于式枚的生平作一简要而又全面的研究.     

寄四弟

学业才识,不日进,则日退,须随时随事,留心著力为要。事先大小,均有一定当然之理。即事穷理,何处非学?昔人云:此心如水,不流即腐。张乖崖亦云:人当随时用智。此为无所用心一辈人说法,果能日日留心,则一日有一日之长进;事事留心,则一事有一事长进。由此而日积月累,何患学业才识之不能及人也。做官能称职,颇不容易。做一件好事,亦须几番盘根错节,     

晚明三大家从祀两厢始末考

中华帝国由朝廷颁布钧旨将历代大儒从祀孔庙这一作法，始於唐代贞观年间，次第沿袭，至宋元以降尤备受重视。经历代帝王增添、改换之後，清末配享孔庙的大儒已经多达156位。无论在京师国子监，还是地方省、府、州、县学文庙，其人员组成都是固定统一的。有学者认为，     

晚清乌托邦小说的主题特征

晚清出现的一批取材于未来"新中国"想象的乌托邦小说,在特定历史语境下,不约而同地形成了一些相近的主题特征。视君主立宪制度为中国走向富强的完美政体、科教兴国尤其是科技强国的治国方略、黄/白对立的种族冲突模式、实现世界永久和平乃至天下大同的高远理想,是其较为明显的主题特征。     

晚清督抚研究的一项新成果--评《晚清督抚政治--中央与地方关系研究》

督抚制度起源于明朝初年。清沿明制，督抚制度趋于成熟。鸦片战争以后，尤其是太平天国农民起义爆发以后，传统的督抚寄权体制遭遇了空前的危机，不得不随着形势的发展而有所变化。督抚作为地方上的最高行政长官在社会政治生活中的地位和作用日益引人注目，成为权重一方的地方主义