晚清学术文化演进概述

晚清学术文化在清代甚至整个中国学术史上都表现出鲜明的特色。在整个晚清社会，伴随着鸦片战争而来的近代经济和政治等方面的社会转型，中国传统学术文化也随之经历了艰难的转型过程。在这个时期，晚清学术以“经世致用”为基本原则探索救亡图存的文化方略，学术发展复杂多样，各种学术派别和学术思想纷纷出炉。不过，在晚清学术发展的纷杂局面中，学术发展轨迹也并非无处可寻。概略地说，其学术文化内容大致包括依次演进的四种形态，即“旧学”、“西学”、“新学”和“国学”。     

简论晚清时期中国近代师范教育

晚清时期是中国近代师范教育的发轫时期。社会的变革、近代教育的勃兴、有识之士的真知灼见和办学实践,为中国近代师范教育制度的创立奠定了基础。1904年癸卯学制标志着近代师范教育制度的确立,之后,我国师范教育进入发展时期。     

晚清田赋负担水平若干问题的考察

晚清时期，政府统计的田赋收入由约0．3亿两渐增至0．5亿两，而实际征收的田赋估计要增加1倍。与此同时，由于物价上涨等因素，农业产值也有明显的增长，清末实际征收的田赋额尚不到农业产值的3％。从这一角度看，田赋负担处在一个较低的水平。但由于耕地占有不均，大量的农业剩余为封建地主所有。此外，由于人均耕地面积明显减少和人均农业产出的下降，晚清田赋实际负担水平较清代前期有较大幅度下降的观点并不成立。     

传教士与晚清教会女学

近代中国教会女学从创办到发展,经历了一段艰难曲折的道路,逐渐形成了一套相对独立和较为完整的教育体制与办学模式,在中国女子教育史上起了某种开拓性的作用.教会女子学校的创办,其意义不仅在于培养了中国第一代新型的知识女性,同时,也是对中国沿袭了数千年的"男尊女卑"封建陋习的挑战.     

略论晚清洋务派"官商合作"经济管理思想及运行模式

洋务派官商合作的经济管理思想，是近代化企业初创时期的开拓之举，对社会经济发展有促进作用。但由于内部体制上官商矛盾的不可避免性，必然使企业缺乏生命力。加之官权的放大，封建势力的控制和勒索，此种经济管理思想的实践最终陷入困境。     

杂交晚籼新组合“I特优3381”的选育与应用

I特优3381是福建省龙岩市农业科学研究所用不育系I龙特甫A作母本,新恢复系龙恢3381作父本杂交配组育成的杂交晚籼新组合。该组合具有米质较优,高产,稳产,生育期适中,适应性广等特点。2003-2004年经福建省晚稻新品种区域试验,2a平均产量471.89kg/667㎡,比对照汕优63增产6.03%,达到显著水平。全生育期129d。2006年1月通过福建省农作物品种审定委员会审定。介绍了其选育过程、特征特性、栽培及制种技术要求。     

略论晚明天主教与佛教的冲突

天主教作为基督教的一个分支，其教义具有强烈的一神论特征，与其他宗教之间存在着天然的冲突。天主教进入中国，与佛教直接接触。开始天主教采取与佛教表面认同的策略，后来采取与儒学认同，同佛教对立的方针，最终导致天主教与佛教之间的冲突。在这场冲突中，以利玛窦为代表的天主教和以株宏为代表的佛教展开针锋相对的辩论，辩论的结果让双方势同水火。其中，天主教的态度是应该检讨的，他们对佛教乃至中国文化的理解是肤浅的，也过高估计了人们对天主教的容忍和接受程度，最后导致了教案的频繁发生。     

基督教在早期罗马帝国和晚清中国的传教方式比较

基督教在早期罗马帝国和晚清中国教是新传入的外来宗教，处境颇多相似。然而，教会在两会的传教方式却大相径庭，以至于结局也大异。比较这些方式和结局，给人以不少教训，说明了教会对在晚清时困难重重的经历难辞其咎，说明了尊重民族国家的主权和特性、建设即有世界性又有民族性的教会才是在督教会的正常发展道路。