张之洞科技思想

张之洞是晚清新政改革的领袖人物,为适应中国近代社会发展和民族自强的需要,他在从事湖北地方近代化改革事业的过程中,提出了自己的科技思想。他主张破除传统观念的束缚,提倡“农工商学”;重视培养和选拔科技人才,积极发展近代化新式教育;吸收引进西方先进的农业科学技术,振兴中国传统农业。他的思想在今日中国也仍然是值得吸收借鉴的精神财富。     

现代乌托邦精神——试论梁启超翻译与创作的政治小说

由于受工具论观念的影响，学界对梁启超翻译与创作的政治小说的研究存在很多不足之处。文章从乌托邦思想理论的视角考察政治小说的存在理由。作者认为，政治小说是晚清精英知识分子乌托邦精神的表征，体现了特定历史时期知识分子的价值立场和审美追求。     

科学逻辑的知识创新功能试析

从科学逻辑的角度看，科学知识创新是指科学知识的增长。归纳逻辑作为一种冒险的逻辑，其知识创新功能比演绎逻辑强。贝叶斯规则着力刻画了新证据在知识增长方面的作用，从而具有较强的知识创新功能。新培根主义归纳概率逻辑较好地满足了知识增长的要求，展示了科学知识创新的途径。要增强科学逻辑的知识创新功能，必须实现从单调逻辑向非单调逻辑的转变，从外延逻辑向非外延逻辑的转变，从形式逻辑向非形式逻辑的转变。     

试论《杜隐园观剧记》的戏曲史料价值

《杜隐园观剧记》是一部研究晚清至民国时期温州地方戏曲的珍贵的日记体史料。日记记载的戏目、剧种、班社、戏俗等的数量和种类,比较清晰地反映了这个时期温州戏曲的繁荣。在这个整体繁荣的背景下,受乱弹班冲击的昆班和高腔班在困难的境况下进行了积极的探索。另外,官府禁戏、戏价低廉、伶人地位卑下等现象也体现了艺人艰难的生存处境。     

晚清北京地区中学教育研究

北京现代中学教育的建立,自晚清政府推行新政始,并具有一定的首都和满族特权教育的特色。本文从经费、课程设置、师资、教材与考试改革、学生毕业与升学等各个方面,探讨了晚清北京中学教育的状况。     

创新评价:走出语文课改的高原期

语文课程改革是一个复杂的系统工程,一般来说,可分为五个阶段:启动期--高原期--突破期--发展期--平稳期.     

新课程背景下重建学生评价体系的实践探索——“三位一体”学生评价体系的基本框架

自2004年秋季始，宁夏、广东、山东、海南四省作为全国首批实验区率先进入普通高中新课程实验，面对人们的但忧，本刊2004年第5期以《宁夏普通高中新课程实验倒计时》为题在“本期话题”栏目集中刊发了一组文章释疑解惑，增强信心。如今，新课程实施已两年了，两年来，我们宁夏的各级教育行政部门、教研部门、学校、教师从新课程改革的组织与管理、教师培训、新课程实施等诸多方面充分准备、积极探索、稳妥实践，参与新课改的各学校勇立潮头，在探索实践中积累了丰富的经验，也呈现出各具特色的办学风格、办学特色。本刊继续高度关注新课改，“本期话题”栏目特辑《宁夏普通高中新课程实验进行时》，向改革中献出智慧才华、付出辛勤汗水的广大教育工作者特别是一线的校长、教师们致敬。[编者按]     

屠寄与晚清边疆史地学研究

屠寄在边疆史地学研究领域继承乾嘉学派的考据之风,倡导经世之学,反对空谈。中法战争后,屠寄选择边疆史地学研究是为了回应时代与社会的危机,同时也与其任职边疆经历有关;其研究综合前人学术成果,标举实事求是与经世致用,以求历史研究真正为解决现实问题提供借鉴和指导。他系统地提出许多颇有见地的新观点。屠寄对晚清边疆历史地理沿革的研究具有历史与现实的双重意义,其治学精神对当今也有深刻启迪。     

寄情自然淡忘苦闷——郭沫若苦闷期《星空》及其治疗意义

在《星空》时期,郭沫若以诗人的浪漫主义情怀和灵感体验的超然姿态,将目光由社会投向了优美、质朴的大自然,在"心凝形势,与万化冥合"的审美观照中关闭了现实之思维,移情自然,找到了心灵的寄托,实现了寄情自然,治疗心灵苦闷的艺术作用。     

晚清癸卯学制之前学校中的世界史教育

世界历史知识是随着西方传教士东来被输入中国的。起初是在教会学堂中出现零星的世界历史教育，19世纪60年代开始的洋务运动中在中国人办的学堂中有个别开设世界史课程的，甲午战争以后从沿海到内地，许多官办或者民办的书院开始自发地教授世界史知识。当时使用的教材主要是西方传教士的著作，如《地理志略》、《万国通鉴》、《各国史略》等以及日本人的汉文世界史《万国史记》，也有直接采用英文原著作为教材的。