科学长时探究研讨常见问题及对策建议——以“溶解的快与慢”一课为例

小学科学课到底要教给学生什么?《小学科学课程标准》明确指出小学科学课程是一门以培养学生科学素养为宗旨的义务教育阶段的核心课程。科学课程不仅要使学生获得重要的基本科学概念并认识科学概念之间的联系,还要使学生获得科学探究的技能和方法,以及合作交往、语言表达的能力,更要使学生获得善于思考、勇于开拓、实事求是的科学态度。然而很多教师却没有真正领悟课标要求,上课过程中普遍存在着就教材而教教材,就实验而做实验的现象,教师成为实验的     

论红色影视与思想政治教育课堂有机融合

思想政治的教育一直是我国课堂教育的重中之重,我们因时制宜,借助红色影视来更生动地展现历史,阐明观点.政治教师首先要挑选合理有效的红色影视资源,其次要结合实际情况整理红色影视把握课程教程,也可以通过举办影视活动来启发学生的创新力.     

朗格的艺术生命形式论对新批评形式主义资源的吸收

美国美学家朗格在卡西尔文化符号学的框架中继承了卡西尔艺术生命形式论的命题,吸收了新批评的形式主义资源,即艾伦·退特关于诗歌的“张力论”和艾略特关于文学作品的有机整体论.这就使艺术生命形式论得以进一步完善、成熟.     

读引拓为一体,提升小学高段阅读教学效率

所谓"读"即朗读,要让学生在阅读过程中对文本进行充分朗读,做到读准、读顺,这样才能做到心中有数。"引",即引导,在学生充分朗读的基础上要注重发挥好教师的主导作用,给予学生引导,促进学生对文章内容和内涵的理解。"拓"即拓展,要让学生在理解文本内涵的基础上进行充分拓展,从而丰富学生的阅读体验。在阅读教学中,忽视了其中任何一点,阅读都是不完整的,也只有将这三者有机整合起来,阅读教学效率才会得到稳步提升。     

论诗的内质与外形问题——以陈有才近作为个案

一首诗的存在,是因为它的内质还是它的外形？这是一个在理论批评界引起争议而又没有很好解决的问题,并且也影响到创作界对于诗歌认识上的误解.论文从陈有才的近作《七色土》出发,从四个方面进行了回答:首先,一首诗的成立要有内质上的发现即诗美的闪亮;其次,在形式上的讲究即形成一定的外形结构,对所表现的内容有重要意义;再次,诗的外形往往是由行与行、节与节、韵脚与韵脚、意象与意象之间的关系所决定的;最后,内质与外形的有机统一往往是一首诗的最高境界.以此来看陈有才的近作,虽然可以基本上肯定其思想艺术上的特点,然而有的作品也存在严重的问题.     

宁波历史文化街区保护与更新存在的问题与对策研究

在对宁波历史街区保护与更新现状调查基础上,认为历史街区保护存在着建设性破坏和保护性衰败两大文化与社会困境。提出突破困境之路在于运用有机更新理论和方法,并从保护与延续整体历史原真性、生活真实性,保护与传承人文社会网络等方面,对历史街区的保护与更新方法进行探讨,以期达到对历史街区进行整体原真性保护与更新,维系发展人文活力和可持续发展的目标。     

论新时期高中物理教学与多媒体技术的有机整合

随着高中物理教育教学改革的不断深入,多媒体技术在高中物理教学中的应用引起了广泛关注。多媒体技术在高中物理课堂教学改革中扮演着重要角色,在实施教育教学改革的过程中如何运用信息技术优化物理课堂教学,更好地推进教育教学改革的实施成为一个重要的研究课题。     

央视戏曲频道中的水墨语言探析

央视戏曲频道(CCTV-11)自2001年7月开播以来,一直注意做好频道的形象包装,追求民族化与国际化的有机融合,水墨语言的运用成为该频道独特的语言符号.2003年5月,该频道在国内首次尝试将水墨语言引入电视频道宣传片的制作,推出水墨三维形象片,并不断完善这一语言,使水墨与戏曲的神韵有机融合,别具韵味.在央视戏曲频道的带动下,浙江卫视水墨动画宣传片《水墨江南》、山西卫视水墨动画宣传片《晋风起舞》、中国教育电视台水墨动画宣传片等陆续问世.但总体而言,在频道形象、核心理念、个性特色、受众心理等方面的捕捉上,还是央视戏曲频道更胜一筹.     

用互联网思维改造传统媒体——以《瑞安日报》为例

一场关于“互联网+”的风潮正席卷各行各业,传媒业不可避免地被裹挟其中,融合转型成为传媒业的关键词.互联网不再是高高在上的“虚拟世界”,而成为跟水电同等重要的产业标配,必须将互联网作为融入基因的思维方式,积极熟练地运用互联网工具和方法,才能够使传统媒体在组织架构、生产方式、管理模式及盈利体系方面创新变革、顺势发展.作为浙江日报报业集团旗下的县市报,《瑞安日报》顺应用户需求的变化,积极践行浙江日报报业集团提出的“新闻+服务”,把新闻传播与互联网服务融合起来,重塑传播逻辑,探索新闻、资讯和服务有机融合的综合文化服务,寻求一条适合地方县域媒体融合发展的新路径.     

从系统“和合”看微信档案资讯平台建设

恩格斯指出:"一个伟大的基本思想即认为世界不是一成不变的事物的集合体,而是过程的集合体。"其中,"集合体"就是系统,"过程"就是系统中各个组织部分相互作用和整体发展变化。我国古代《易经》中所谓"保合太和,乃利贞。""和",即要求事物保持和谐协作的状态;"合",即要求事物之间能够形成一个有机整体。此处的"和合"则强调事物和谐协作的状态和互利共生。无论是"集合体"还是"和合"说,强调的都是系统