大学组织社会使命的理性选择

大学作为一种独特的社会组织,必须承担一定的历史责任与社会使命。大学的使命与其它社会组织使命一样通过组织的宗旨,理想、精神与实践具体表现。不同的时代有不同的政治、经济、文化发展需要,不同的社会利益集团对大学的要求也有很大差异。面对现代社会复杂多样的需求,大学应该如何回应?有适应才有生存,有批判才有引领,大学必须谨慎地回答,理性地选择。     

走向实践理性的大学理念

大学理念是一个上位性、综合性的教育哲学概念,它包含了人们对于大学的理性认识和理想追求。“修身、齐家、治国、平天下”是我国传统大学理念的灵魂。近代中国大学教育出现理念继承上的断裂,西方大学“学校自治、学术自由”的思想一度成为占主流地位的大学理念。当前,大众化的教育质量观引发了教育界对走向实践理性的大学理念的探索。     

关于西安古都文化产业化的理性思考

该文遵循古都文化产业化的内在逻辑,以文化资源为切入点,从隐型文化和显型文化两方面进行阐扬;接着从“东方古都”这一城市定位维度分析了古都文化产业化的前提,最后,从底牌与王牌、隐文化与显文化、开发与保护的关系三个层面剖析了西安古都文化产业化的战略模式。     

诚信社会的理论基础

诚信是社会进步、经济发展的基石。诚信是企业立身之本、兴业之道 ,是市场经济可持续发展、公平竞争的必要条件。因而有必要倡导全社会营造一个诚实守信的良好氛围 ,共铸一个有序的社会市场经济体系     

善待学生的现场质疑——“誊注生成”案例解读与理性思考之二

新知探究告一段落后，学生大都能根据图上距离计算出实际距离。就在此时，一位学生冷不丁地冒出一个问题：能不能根据地图求出某地的实际面积呢?     

辩证思维:马克思主义哲学世界观的要旨

马克思主义哲学就其本质来讲是反对并力图超越任何封闭、僵化的哲学体系的 ,是坚持一种始终能动地面向现实生活和人类社会实践活动的真正开放性思维方式的。这种以人类实践活动为“根据”的“辩证思维”或“理论思维” ,其思维方法既是实证的 ,又是思辨的 ,是本体与方法、经验与理性等的高度统一。可以说 ,“辩证思维”或“理论思维” ,既是马克思主义哲学超越以往一切旧哲学的世界观的本质规定性所在 ,同时也是我们得以正确理解马克思主义哲学视野中的“自然界”、“共产主义”等基本范畴的科学方法论的要害所在     

教育不能被“策划”

不管我们愿意不愿意，当下我们正生活在一个处处充斥着“策划”的时代，它如影随形，无处不有，无处不在。虽然我们已经习惯了商家的各种“策划”，但我们的教育仍然不能被“策划”，必须不折不扣地贯彻执行教育的方针政策，切切实实地按教育自身的规律办事，多一些平和，少一些浮躁；多一些理性，少一些功利，让它能够更接近一种真实、自然的状态。假如我们也热衷于“策划”，我们的经验是“策划”出来的，我们的成果是“包装”出来的，那我们的教育必然会误入歧途。     

数字化交往与学校德育的变革

现代信息技术促使数字化交往成为人类普遍的交往方式．数字化交往的虚拟性和主体间性导致人的发展呈异化发展和自由发展相互交织的冲突状态,有效的学校德育能够引导学生数字化交往行为的合理化,从而避免异化发展,促进其自由全面发展。但当前的学校德育由于受工具理性的制约,限制了其引导数字化交往合理化的功能发挥。因此,学校德育必须实现由工具理性向交往理性的变革。     

从工具价值理性到道德价值理性－－当代新科技条件下科学技术性质的转换

科学技术的性质如何，不仅应有横向的剖析，还要有纵向的梳理，才能提出接近真理的判断。从历史发展的视角看，大体可以划分为三个阶段：轻视科学技术阶段、积极运用科学技术阶段和自学控制科学技术阶段。与当代新兴科学技术的特点紧密相联系，以当代新兴科学技术与首先的内在联系为基石，科学技术从工具价值理性走向道德价值理性，进路的关键在于，提升科学工作的良心和道德责任感，强化企业的外部伦理约束和自我道德限制，使国家随之成为对科学发展和运用进行全局的、长期的战略规划与管理的综合性实体。     

用“温暖”作为师生成长的能量

<正>我曾听魏环君老师讲过一个小故事:一次,班上的一位小男生在课间玩耍的时候故意将别人绊了一跤。虽然没有出现什么大事,但是魏老师并没有因为批评教育过了就到此为止。事后,她打电话给这个男生的家长,不仅跟家长讲了这件事对孩子的行为和性格形成可能有