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331.
陆庆龙 《呼伦贝尔学院学报》2002,10(6):7-10
文艺复兴时期,科学精神振奋了长期以来社会地位十分低下的西方绘画,透视学、光学、解剖学等自然科学原理的引入,构建了西方现代绘画的新体系。然而,从十九世纪后期开始出现的诸多所谓“现代主义”流派否定了科学理性在绘画中的地位,又一次使西方绘画走上了歧途。 相似文献
332.
合理配置教学资源的理性思考 总被引:7,自引:0,他引:7
教学资源是教学活动开展的基本条件,在当前教学资源有限的条件下,加强教学资源配置的研究,让每种教学资源充分发挥作用,对提高教学效益,全面推进素质教育有重要意义. 相似文献
333.
龙文博 《海南广播电视大学学报》2004,5(2):50-51,39
文章通过对我国离岸银行业务发展中的一些问题的考察,提出我国离岸银行业务可以采用分离基础上的有限双向渗透管理模式。同时对我国离岸银行业务发展相应提出了一些建议,并在对离岸金融业务带来的风险分析基础上强调监管的重要性。 相似文献
334.
集中体现了人类理性和智慧的逻辑,不仅是批判性思维的精髓之所在,而且它的重要表现形式——逻辑思维也构成了批判性思维的本质内容。这一点正是批判性思维的逻辑学科性的表现之一。它的第二个表现便是批判性思维所体现的理性精神从根本上说是逻辑作用的结果。除此之外,批判性思维的逻辑学科性还表现在批判性思维既需要非形式逻辑,也需要形式逻辑,只有将二者结合起来共同发挥作用,才能使批判性思维的优秀品质得到最高程度的展现。 相似文献
335.
《中国职业技术教育》2006,(29):F0004-F0004
亚龙科技集团有限公司是我国教育技术装备主要生产基地之一。公司注册资金9000万元人民币,总资产1.5亿元人民币;现占地126亩,员工580人,拥有一支高素质的员工队伍,其中,中高级技术人员占40%。 相似文献
336.
关于高职实施通才教育的理性思考 总被引:2,自引:0,他引:2
张秉福 《北京教育(高教版)》2004,(11):43-45
一、高职实施通才教育的必要性 1.通才教育是实现高职教育培养目标的需要 我国的高等职业教育主要是高等技术教育,高职教育的基本培养目标是服务于经济社会第一线的高级技术(应用)型人才.在现代社会,"技术"一词已不只是指工艺和技能,也不只局限于物质性的生产技术,"技术"的内涵已经扩展到管理、服务等非物质生产领域.技术内涵的扩展,又必然导致技术型人才内涵的扩展,此类人才的职能范围、工作边界在拓宽. 相似文献
337.
在大数据、"互联网+"时代,数学教学必须重视儿童数学学习力的培养.教学中要打开儿童内部的核心"动力系统""心智系统""方法系统"和"管理系统".通过培养儿童的数学发现力、研究力和实践力,让儿童成为一个善于学习、乐于学习的人. 相似文献
338.
肖红 《清华大学教育研究》2002,23(5):93-97
美术教学不只是专业知识与技能的传授和训练,其教学过程中对学生智力的开发是相当重要的。正确运用美术教学的特性和方法,引导学生通过对社会及事物的感性及理性的认识,把创作设计的潜能释放出来,这正是在美术教学中开发学生智力的教学目标。 相似文献
339.
人与自然、社会以及自身的关系的异化是当代西方人面临的深层次的生存困境。以工具理性的极度张扬与价值理性的日益被边缘化为表征的工具理性和价值理性的当下断裂,是产生这种困境的根源。因此,在积极发展工具理性的基础上,进一步弘扬中国传统优秀人文精神(价值理性),是当代中国走向现代化的合理途径。 相似文献
340.
王家传 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(6):59-62
在老子的学说中,“道”和“德”之间并不是“体”和“用”的关系。“德”有“上德”和“下德”之分,“上德”是非理性之“德”,即自然无为之“德”,它就是“道”本身;而“下德”则是理性之“德”,即人为之“德”,它是对“道”的反动。在老子那里,“德”要么就是“道”本身,要么就与“道”相对立。老子反对理性之“德”而崇尚非理性之“德”。理性之“德”是人给自己制定的精神枷锁,实乃“无德”。非理性之“德”就是自由地体验内在的生命,是以“有德”。老子所主张的非理性之“德”对实现人的自由和社会的和谐具有重要的意义。 相似文献