论朱光潜主编《文学杂志》期间的编辑思想

朱光潜主编的《文学杂志》在20世纪三四十年代颇具影响力。文章通过对抗战前和复刊后《文学杂志》的考察,探索了朱光潜编辑思想与理念在抗战前后的变化,分析了产生这一变化的历史条件、社会环境、个人因素等各种主客观原因。     

言说“人性”的合法性依据——重释朱光潜的“自然人性说”

"自然人性说"是朱光潜在新时期对待当时的热点问题——"人学"问题的基本看法,也是朱光潜在新时期的代表性理论学说。新时期的朱光潜之所以对"人学"问题如此关注,正是源于他开始关注现实中的美学问题这一转变。朱光潜将"人性"解释成"自然本性",是在为论证"人性"的存在寻找合法性依据。因为"自然"在当时就意味着客观真实,它已经成为一种合法性的象征。朱光潜正是借"自然"的这种"天然正确"的象征意义来为"人性"确立其合法性地位。     

例谈小学高年级散文教学

正朱光潜先生从一位美学家和文艺理论家的角度,认为散文是"有文学价值而不具音律"的纯文学作品。作为小学语文高年级教材中的散文作品,面对着特定的阅读对象,彰显着独特的文体标识,承载着重要的语文教学价值。浸悟文字,灵悦生命,是对其教学实施与目标实现的定位与标志。     

新中国美学先驱朱光潜的思想与贡献

朱光潜早期认为美感是形象的直觉,在美育与德育、文艺与道德的关系上,有着深入系统的认识与论述。建国以后,他提出美是主客观的辩证统一观点,成为新中国美学从前期向中期过渡的先驱引路者。     

语文教师的诗生活

语文教师应当有自己的诗生活。著名美学家朱光潜说过：“培养文学趣味,最好从读诗开始。”拿我自己“现身说法”吧。我的诗生活是从“画蛋”开始的。大概是1979年我考上师范的那一年吧,秋季人学之前,我到邻县的表姐家去玩了几天。     

朱光潜“尽性全人”教育思想简论

针对民国时期乱象丛生的教育现状和"人心太坏"的社会症状,朱光潜明确提出"五育并重、美育为基"的主张。他积极吸纳以"礼乐精神"为核心的中国儒家思想而倡导"尽性"人生观,希望人们通过"怡情养性"的美感教育而实现人生的美化和人心的净化;同时认为,美育不但不妨害德育,反而是德育的基础,二者在"五育"中彼此协调配合,相辅相成,共同塑造全面发展的理想人格。     

“趣味”与“深度”——朱光潜、杜夫海纳批评理论之比较

朱光潜与杜夫海纳在美学思想和批评理论上多有共同之处,但也存在着深刻的差异。在批评任务上,朱光潜以审美性的趣味培养为旨归,提出＂不即不离＂等美学理想,批评成为锻炼审美能力的应用美学;杜夫海纳则认为批评追求的是认知性的意义探寻,作为主体的批评家应该以自身向作品的意义世界开放,实现自我的完全呈现。在批评标准上,朱光潜标举符合＂纯正的趣味＂的审美标准,杜夫海纳则推崇体现意义完满性的＂深度＂。＂趣味＂与＂深度＂并不相互排斥：审美对象带来的审美感觉的充实性可以使我们的情趣得以形成,以臻成熟;＂深度＂可以说是在＂趣味＂基础上对审美经验、文艺批评的＂深度＂要求,即在认识艺术作品深度的同时认识自我,自我的存在向作品的意义世界开放,不仅开放审美的我,也要开放伦理的我,认知的我。     

改而有“度”

你若将大地呈给天空的水汽,幻化成五彩云朵;你若将山泉汇聚给大海的细流,变得波澜壮阔;我想大地会缄默而窃喜,山泉会高兴而欢歌。可不是一切改变都那么令人惬意。表演者将剧作家的台词改变了,剧作家有些不快。表演艺术家说：演员是在演戏,不是念剧本,可以根据表演的需要改动台词。剧作家说：剧本是一剧之本,演员随意改动台词,就可能违背创作的意愿。真可谓各执一端,莫衷一是。     

全人教育：诗意光辉普照——朱光潜诗学语文学摭议

朱光潜诗学语文学秉承《诗》教、“立人”传统,倡导“全人”价值观,反“畸形人”教育。阅读观重“趣味”,以培养高尚纯正的趣味为首务,以此贯穿读写活动,读以致写。写作观重“修养”,认为写作是人的精神生活的本色流露,关注培育真诚、苦思、想象与情感。这与强调“语用”（技能）的工具语文学反差鲜明。     

朱光潜、胡适谈读书

朱光潜曾经写过《谈读书》《再谈读书》文章,他说：＂书籍是过去人类精神遗产的宝库,也可以说是人类文化学术前进轨迹上的纪程碑。……读书并不在多,最重要的是选得精,读得彻底。‘好书不厌百回读,熟读深思子自知’。