融入技术的现代诗歌教学模式

朱光潜先生在《谈读诗与趣味的培养》中说:"诗是培养趣味的最好的媒介,能欣赏诗的人们对于其他种类文学可有真确的了解,而且也决不会觉得人生是干枯的。"高中现代诗歌单元是对青少年学生进行审美教育的重要资源。新课程标准的阅读目标中明确指出:"能利用图书馆、网络搜集自己需要的信息资料。"教师在现代诗歌教学中尝试应用信息技术创设信息化环境,指导学生获取、利用信息资源,支持学生的自主探究学习,培养学生的信息素养,提高学生的文学学习兴趣,从而优化诗歌教学效果。这样,更有利于学生掌握文学     

早期朱光潜美学对马克思主义的吸纳

有观点认为朱光潜晚期美学思想的实践转向是迫于政治意识形态。学界对这一片面观念的澄清大多从晚期朱光潜美学思想与马克思主义的紧密关系出发,却忽视了早期朱光潜美学思想与马克思主义的关系。早期朱光潜对唯心主义态度从推崇到反思再到怀疑,同时对马克思主义则从谨慎接触到同情之理解再到充分肯定,逐步完成了从唯心主义到马克思主义的转变,并运用马克思主义完成了对其早期美学思想的“改造”,解决了其早期美学思想的内部矛盾,实现了美学思想的自我更新。     

对《咬文嚼字》咬文嚼字

人教版必修五第三单元的文艺随笔里，朱光潜在《咬文嚼字》中把苏轼的《惠山烹小龙团》作为一个善用联想意义的例子加以引用，这首诗题的全名是《惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖》。诗中“独携天上小团月，来试人间第二泉”一联脍炙人口，被当作品茶名甸。常为后人所引用。这两句诗不但茶人墨客称道不已，而且在一些名胜古迹、茶亭等地常被改写...     

合理发挥古诗教学中的能动性力量——以粤教版选修课《唐诗宋词元散曲》的教学为例

中国是诗歌的王国，佳作精读，韵味悠长，但是不能否认，存众多的古诗教学课例中，有着不同程度的程式化、简单化，流于粗暴狭隘．忽略了“诗言志”的抒情传统，况且诗文需要的是一种精深敏锐的体验，需要读者主观情感的参与，需要的甚至是朱光潜先生所说的“直觉的知”而非“名理的知”（《朱光潜美学文学论文选集》，湖南人民出版社，1980年版，P187—188），仿似妙悟的机趣了。究竟“只可意会不可言传”的阅读理解与“我手写我心”的写意创作如何达成相对默契的互通互证呢？我认为最好足在古诗教学中导入文学史的框架建构，灵活采用教学方式，师生互动教学。     

作为实践美学的后期朱光潜美学

20世纪60年代后的朱光潜美学已是实践美学，从以物的形象为审美对象到强调美的意识形态性，再到提出文艺是生产劳动，是朱光潜实践美学形成的基本轨迹。以文艺的主观性说明实践的能动性，以审美的创造精神沟通的物质与精神生产，寄托人类全面发展的文化理想，是朱光潜实践美学的主要特征。     

练习16论述文阅读（4）

（一） 阅读下面的文字,完成1—4题。 谈英雄崇拜 朱光潜 关于英雄崇拜有两种相反的看法。依一种看法。英雄造时势。人类文化各方面的发端与进展都靠着少数伟大人物去倡导推动,多数人只在随从附和,一个民族有无伟大成就,要看他有无伟大人物,也要看他中间多数民众对于伟大人物能否倾倒敬慕,闻风兴起。     

朱光潜美学研究中的方法论问题

方法论问题并未引起中国现代美学的普遍重视,朱光潜恰是极少数具有方法论自觉的现代美学家之一。朱光潜美学研究的方法论及其特征体现在四个方面:批判与综合的折衷方法、情感体验与科学分析相结合的方法、跨文化比较与中西融合的方法、艺术经验的对比阐释法。     

“探索”主题素材解读

主题内涵"探索"是指多方寻求答案,解决疑问。美学大师朱光潜在《艺文杂谈》中说:"有时疑难之中又有疑难,解决了一层又另有一层继起,须经过许多尝试与错误,反驳与修正,分析与综合,才能达到一个周密而正确的结论。"面对难题,只有不断探索,才能有新发现、新突破,倘若畏葸不前,则永远无法得出答案。     

焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年——朱光潜的外语教育实践与理念研究

美学家朱光潜先生也是一位资深的外语教育家,文章通过教学知识储备、课堂教学经验、教学方法、教育反思和理念等四个方面的阐述,探索朱光潜在从民国开始到解放后的半个多世纪外语教学实践中,融会贯通中西方文化与教育思想,逐渐形成自己的外语教育方法与理念,并在不断的教学实践与反思中日臻完善。朱光潜的外语教育实践与理念对于今天的外语教学改革与教师发展研究仍有启示意义。     

“适我无非新”:朱光潜心理美学思想的局限性

朱光潜在中国现代性转型的社会文化语境下构建起其独特的美学思想体系,开启了中国现代美学的研究之路。然而,由于东西文化的差异及特殊且复杂的社会文化语境,朱光潜心理美学思想的构建呈现出一定的局限性。这种局限性主要聚焦于其对西方现代美学及文化思想观念的"去语境化"的机械移植,由此破坏了其思想的整体性。