谈读诗与趣味的培养

但是有生命而无诗的人虽未到诗的末日，实在是早已到生命的末日了，那真是一件最可悲哀的事。     

循序渐进入“化境”——朱光潜作文观探讨

关注人的自身发展,关注人的全面写作素养的养成,关注写作的内在规律,是朱光潜作文观的 核心。写作之外看写作,作文教学是一个内外结合、循序渐进的过程。本文试图从作文的过程论、境界论、作者 的素养趣味论三个方面探讨朱光潜的作文观,深入挖掘可供今天中学作文教学借鉴的传统教育财富。     

一种被忽视的可能的传统-从朱光潜《文艺心理学》谈起

本从对《艺心理学》的性质探讨入手，指出该书在本质上是要解决美学的艺术与艺术的美学问题，以及它对于当代中国艺学和美学发展的理论和现实意义。     

学董桥起标题学大公报写短评

2008年9月至11月,<深圳商报>"文化广场"发起"我读30年--大时代中的私人阅读史"系列专访,请专家学者讲改革开放30年里印象最深刻或对他们影响最大的30本书.受访者大多列出30本,以古诗文名物考证知名的学者扬之水,却只列了3本.     

朱光潜“审美经验论”的建构与整合

朱光潜的前期美学建构既要面对现代美学"启蒙"的价值诉求,又要面对西方美学由"艺术哲学"转向非理性艺术本体追问的同样复杂的理论转型,其中产生了美学原理和艺术批评之间的矛盾冲突。克罗齐认为美学是艺术家心灵的独创:艺术即直觉、直觉即表现,以此高扬美学和艺术的独立性。朱光潜接受了直觉、形式等在美学中的独立作用,并结合中国古典诗学和文艺心理学的理论,将哲学层面的美学原理转化成为主体性特征的审美经验。这不仅是中西理论矛盾的调和,更为中国现代美学的发展提供了一条新的学科范式与研究方向。     

为何及如何:“人生的艺术化”之必行与可能——论朱光潜美育理论之构造

朱光潜"人生的艺术化"命题,其内涵编码围绕"狄奥尼索斯精神"和"阿波罗精神"的辩证运动展开,其逻辑构造融合了众多西方近现代美学与伦理学资源。对朱光潜这一理论编织过程进行详细辨析,同时探讨其"人生的艺术化"之必行性及可能性,从而完整展现这一命题所提出的意图、构造程序及所欲达到的最终效果,这对完整深入理解朱光潜的美育理论,将大有裨益。     

翻译应达到思想和语言的完美统一——朱光潜“和谐翻译观”浅析

本文从对朱光潜先生独特的翻译与研究、学习密切结合的学术路径的分析入手,对翻译与研究、学习之间的密切结合及其载体变译、思想与语言的统一结合进行系统、全面的论述,并就其在翻译理论研究及翻译实践中所追求的"和谐"进行客观的评价。"和谐翻译观"这一翻译理论对翻译实践活动有重要的指导意义。     

在村小的日子里——一个乡村青年教师的成长感悟

美学家朱光潜说：“人因为持守而变得美丽。”从走上工作岗位那天起，我在村小这块看似贫瘠的园地里，持守自己的信念，辛勤耕耘了8年。8年来，我经历了“火热的激情——冰冷的苦涩——盲从的突围——积极的探索——丰收的美丽”的成长历程。     

也说“推敲”

"推敲"这一典故,在中国文坛上成为一段美谈,读书人几乎无人不知,无人不晓。朱光潜先生在《咬文嚼字》一文中认为写作时遣词造句用哪一个词最妥当,应根据文章或诗歌的意境而定,这个说法是正确的,但文中对所举例子——"推敲"这一典故的评论有明显纰缪之处:误认为李凝所敲之门是寺门,由此得出"推"比"敲"好的结论。这一评论缺乏信服力。     

解读诗歌含蓄之美--鉴赏诗歌四步曲

朱光潜说：“所谓文学，就是以言达意的一种美术。”（《无言之美》）而意既不能以言尽达，也不可以言尽达，文学讲究的是含蓄。相对于其他文学样式来说，诗歌更具含蓄美。诗是诗人感悟生活，凝聚意象，升华并创造意境。