过去的中学

浙江学者傅国涌对上虞白马湖畔的春晖中学思慕已久。20世纪20年代初，夏丐尊、朱自清、丰子恺、朱光潜等人曾在那里任教，留下了中国近代教育史上的一段风流。对做过乡村中学教师的傅国涌来说，那是他心向往之的地方。     

朱光潜的“主客观统一”论

新中国成立后,在带有政治斗争性质的美学大讨论背景下,学术视线开始由唯心主义转向唯物主义,朱光潜提出了"美是主客观统一"说,他结合马列主义、苏联美学家的理论,对"物""物的形象""美""美的条件"进行了阐释,从美感和美的关系、感觉阶段与美感活动阶段的关系、艺术是一种生产劳动等方面系统论证了主观性和客观性在美感活动中是如何统一的。     

朱光潜的文学教育思想及其当代价值

朱光潜先生是我国当代一名优秀的文学教育家,他提倡的文学教育思想的核心是要求青年从读诗入手,培养广泛的阅读兴趣并且能够重视写作练习,以此为途径来培养他们纯正高尚的文学趣味。在当今文学重新受到重视的背景下,朱先生的文学教育思想显示出了巨大的时代价值,一方面,纯正趣味的培养可以提升国民的审美素养和能力,另一方面,"怡情养性"的文学足以推动"全人"教育的实现。     

握紧“悟”这把利器

朱光潜的《诗论》中有一节是对王国维在《人间词话》中的"有我之境"和"无我之境"的讨论,王国维认为"有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩;无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。"     

从王国维“接着讲”：朱光潜、宗白华论“隔与不隔”

＂隔与不隔＂是王国维的一个重要诗学命题。朱光潜和宗白华都从这一命题＂接着讲＂,他们荡涤＂隔＂与＂不隔＂在王氏诗学中的狭义性,拓开自我诗学话语;他们＂接着讲＂的方式、程度、内涵、目的等均有不同,但都有其重要的诗学意义。     

变枯燥的解读为愉悦的审美

语文新课程注重美教，审美教育是当代语文教学必须完成的任务。而语文教材编写者们也相时而动，将大量的古典诗歌编入教材。这些古典诗歌，绝大多数是文质兼美的名家典范作品，浸润着丰富的自然美、社会美、情感美和艺术美。朱光潜说：“真正的文学教育不在读过多少书和知道一些文学上的理论和史事，而在培养出纯正的趣味。”这种纯正的趣味就是对于真正的美的感知能力和鉴赏能力，即审美能力。     

“立达学园”时期朱光潜教育思想及其当代启示

在上世纪20年代的"立达学园"时期,朱光潜将"发展全人"的人格教育摆在"立达"教育的核心位置,这也成为其自始至终坚持的最重要的教育理念。在《旨趣》这篇"立达学园"的教育宣言中,朱光潜深刻地揭示了个人、社会与教育这三者之间双向互动的密切关系,明确表明了教育的根本宗旨在于培养人格健全、全面发展的"全人"。作为一种顺应世界潮流的现代教育思想,"立达学园"时期朱光潜的教育思想对于我们当下的教育,仍具有重要的理论价值和启示意义,值得深入探析、思考和借鉴。     

评20世纪30年代的一场美学之争

1937年,梁实秋和朱光谱之间就“学的美”的问题曾展开过一场讨论。 这场讨论是在观念论的旧美学的范围内展开的。周扬敏锐地发现了问题,并试图以马克思主义的立场加以阐释,以便建立一种历史唯物主义基础之上的新美学。但他仅仅开了个头,以后蔡仪继续了这项工作。     

从松江立达看“862”的功能

我是第一次来到松江区教师进修学院附属立达中学，为学校的历史所惊叹。松江区教师进修学院附属立达中学的前身是“立达学园”，校名取自于“论语”，即“立人立己，达己选人”。它是1924年新教育思想的研究家和实践家——匡互生先生在上海与陶栽良、刘熏宇、丰子恺、朱光潜五人共同创建的。先后在立达任教的有：周建人、陈望道、叶圣陶、郑振铎、朱自清、夏丐尊等人。坊间也一直有“武有黄埔，文有立迭”的说法。这所学校的过去能给我们启示和反思，那就是一所名校之所以有名不是因为它们的校园大、校舍好、设备精，而是因为学校有着一大批名师和泰斗级的人物在此当过教师。可见一所学校要有知名度、有影响力，靠的是名师，不是大楼。所以我们一直强调，教师是办学的第一资源。所以各级领导、校长格外要关注教师。一个校长对社会最大的贡献就是带出一支好的教师队伍。     

朱光潜《文艺心理学》简论

朱光潜先生的《文艺心理学》是文艺心理学研究领域内的经典之作。本文首先分析该书的写作背景,然后集中说明本书前五章的＂形象的直觉＂和＂心理的距离＂问题,最后对朱光潜先生＂调和折衷＂的治学方法进行反思,并指出《文艺心理学》中的一些瑕疵。《文艺心理学》一书在今天仍然有着不容忽视的阅读价值。