从松江立达看“862”的功能

我是第一次来到松江区教师进修学院附属立达中学，为学校的历史所惊叹。松江区教师进修学院附属立达中学的前身是“立达学园”，校名取自于“论语”，即“立人立己，达己选人”。它是1924年新教育思想的研究家和实践家——匡互生先生在上海与陶栽良、刘熏宇、丰子恺、朱光潜五人共同创建的。先后在立达任教的有：周建人、陈望道、叶圣陶、郑振铎、朱自清、夏丐尊等人。坊间也一直有“武有黄埔，文有立迭”的说法。这所学校的过去能给我们启示和反思，那就是一所名校之所以有名不是因为它们的校园大、校舍好、设备精，而是因为学校有着一大批名师和泰斗级的人物在此当过教师。可见一所学校要有知名度、有影响力，靠的是名师，不是大楼。所以我们一直强调，教师是办学的第一资源。所以各级领导、校长格外要关注教师。一个校长对社会最大的贡献就是带出一支好的教师队伍。     

朱光潜美育观与“日神精神”

朱光潜美育思想值得研究。有趣的是,在二十世纪上半叶,不仅是朱光潜,而且王国维、蔡元培等中国思想文化名家,都不约而同地在“美育”上下工夫。一种想法让一个人头脑发热、有所投入,这只是个别现象,假如让中国一群优秀人物都想有所表达,而且别人说了不够我还要说,这就不     

朱光潜编辑美学思想论

朱光潜(1897-1986)先生是我国现代美学的开拓者和奠基者之一.他为中国现代美学的发展作出了打下了坚实的基础.但很少有人注意到朱光潜先生还是一位经验丰富的报刊编辑.在他的几十年的编辑生涯中,曾先后创办和主编过多种著名报刊,是一名十分尽责的编辑,为我国现代报刊事业作出了杰出的贡献.本文通过朱光潜编辑生涯的回顾,对朱光潜的编辑美学思想进行了粗浅的研究.     

从王国维“接着讲”：朱光潜、宗白华论“隔与不隔”

＂隔与不隔＂是王国维的一个重要诗学命题。朱光潜和宗白华都从这一命题＂接着讲＂,他们荡涤＂隔＂与＂不隔＂在王氏诗学中的狭义性,拓开自我诗学话语;他们＂接着讲＂的方式、程度、内涵、目的等均有不同,但都有其重要的诗学意义。     

议作品分析与作品评论--从《谈白居易、辛弃疾词四首》说起

本文从分析朱光潜先生的文章入手，辨析了作文分析与作品评论的异同，指出朱光潜先生的：谈白居易、辛弃疾词四首》一文是运用文学理论解析文学作品。应属于事理性说明文的范畴。     

朱光潜美学“心理距离说”探析

朱光潜吸收和发展了布洛＂心理距离说＂这一理论,从艺术类型、美学原理、艺术批评等角度可看到＂心理距离说＂在朱光潜美学体系中的内涵及地位。该文以此为视角来探讨、研究朱光潜的美学方法。     

商榷《咬文嚼字》

“关学大厦的伟大缔造者”朱光潜先生一生潜心研究,孜孜以求,多有建树。其《咬文嚼字》一文选入高中语文课本,使我们多了许多“一字不肯放松的谨严”,受益匪浅。但其中也有个别地方令笔者困惑不解,现将鄙见和盘托出,望方家不吝赐教。     

对“五四”美学观的现代反叛——回顾朱光潜与鲁迅关于“静穆”说的争论

朱光潜借用西方的美学观念重新发掘中国的古典美学,以之对抗鲁迅为代表“五四”时期对立冲突之美、力之美和恶之美的美学观。朱则是“借西扬中”,其美学观分明具有一种浓郁的现代意味,时至今日仍然具有很大的价值。     

朱光潜与中国公学的“道尔顿制”英语教育

朱光潜先生是我国著名的美学理论家、英语翻译家、英语教育家。朱光潜在实践的基础上,提出了切实有效的教学改革建议,对中国公学英语教育的发展起到了积极的作用。     

握紧“悟”这把利器

朱光潜的《诗论》中有一节是对王国维在《人间词话》中的"有我之境"和"无我之境"的讨论,王国维认为"有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩;无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。"