浅议文本细读

朱光潜先生在《美学》里有这样一句话:慢慢走,欣赏啊。这里把"走"换成"读",就变成了文本细读的定义:慢慢读,欣赏啊。在课堂教学中,首先需要语文老师从字、词、句等语言材料的释读入手,细致分析文章的表达手法、修     

Reflecting ZHU Guang-qian＇s Life Aesthetics

用“人生美学”来概括朱光潜的美学思想特征,有机整合了朱光潜将的美感心理研究、诗论研究、谈关与后期的马克思主义美学等几个板块,是一个重要突破,也对认识中国美学的民族特色起到了深化作用。但要准确理解朱光潜的“人生美学”,还必须到中国传统的人生境界与人生美学思想中进行探源性研究,才能更加全面与深入。     

浅论朱光潜与黑格尔自然美观

朱光潜先生在其《自然美与自然丑——自然主义与理想主义的错误》一文中,表述了他对自然美与自然丑的意义、中西方对自然的不同认识、艺术与自然的关系及艺术美与自然美的关系。黑格尔在其著作《美学》第一卷中也表述了他对自然美的种种观点及态度。本文就中西方两位美学大师在自然美观这一问题试做浅要论述。     

浅论移情

移情说是一个很重要的审美范畴,在美学中占有这很重要的地位。古今中外对其都有相关方面的研究和阐述,朱光潜先生在《文艺心理学》中还专门的时移情说进行了梳理和研究：移情就是把自己的感情移动到物体上去。     

朱光潜先生对西方美学思想的译介

朱光潜(1897—1986),安徽桐城人,著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。朱光潜先生先后被评为北京大学一级教授、中国社会科学院学部委员,被选为全国政协二、三、四、五届委员,六届政协常务委员,民盟三、四届中央委员,中国文学艺术界联合委员会委员,中国外国文学学会常务理事。朱光潜一生有很多伟大的成就,其中对西方美学的译介,为中国美学的发展作出了不可磨灭的贡献。一、从国学到西学的转型20世纪前半世纪,世界战争频仍、局势动荡,而中国更是惨遭侵略、饱受凌辱,腥风     

以情催＂情＂哺育诗＂心＂

古典诗词是我国文学遗产中的明珠。孔子曰：“不学诗,无以言。”朱光潜说：“诗是培养趣味的最好媒介,能够欣赏诗的人们对于其他种类文学可有真确的了解,而且也绝不会觉到人生是干枯的。”高中语文教材中共选人了35首诗,可见,古诗词教学是中学语文教学不可或缺的重要组成部分。     

美的教育成就孩子美的人生

美学家朱光潜先生说：“什么叫做美,美不仅在物,亦不仅在心……但世间并没有天生自在,俯拾即是的美,凡是美都要经过心灵的创造。”美的教育就是让学生在美的校园环境中受到美的感染和熏陶,在关的课程教育中得到美的培养和提升,塑造美好的人格。让美的意识、素养和能力伴随学生一生,去创造美的未来。     

从《诗论》看朱光潜对王国维美学思想的重解和建构

从《诗论》可以分析,朱光潜对王国维美学思想进行了辩证重解。在诗歌本质和功用方面,朱光潜认同王国维超功利性审美独立价值观,在“超脱观”基础上,把“人生艺术化”作为美学旨归;从生命层面,朱光潜颠覆性地重解王国维“境界说”等美学术语,在理论构架和深层思理上摒弃了王国维感性和零散型特点,以《诗论》构建了严整科学的现代美学学科体系。     

“看见”孩子们的失败——读《孩子为何失败》

朱光潜先生写过一个故事,有人说和自己的妹妹在一个家庭共同生活了多年,但直到两人的母亲去世那一刻,他才"看见"她。既然"熟视",为何"无睹"?又因为什么机缘而"看见"?——"看见"的说法,实在大有意蕴。不过巧的是,我想我不经意间"看见"了《孩子为何失败》一书。我是说,这本书一直就在我眼皮底下晃悠,但以前我充其量只是在"看"它或者"看到"了它,发现它的价值,只是最近的事。     

三秋树·二月花

正"删繁就简三秋树,领异标新二月花"。这是清代画家郑板桥十分喜爱的楹联。楹联如其人。板桥画竹,虽是寥寥几笔,却好似那三秋树——瘦劲秀挺,姿容别具;又如同那二月花——姹紫嫣红,争芳斗艳。画竹如此,读书亦然。求知识、做学问,固然需要广采博学,但同时又要删繁就