试析朱光潜倡扬的“心理距离“说

“心理距离”说是朱光潜先生重要的感经验理论。在他的美感经验中，审美主体“我”是超脱的，审美客体的“物”是孤立的。“物”、“我”要保持一定的 一美感理论有一定的局限性，在审美中，对“物”来说并不一定是孤立的。对“我”来说也不是超脱的，因此“不即不离”也不是完全科学的。     

朱光潜的人生艺术化思想

朱光潜先生认为“人生本来就是一种广义的艺术”,所以他提倡人生艺术化,即要求人们过“本色的生活”;能充分领略生活的乐趣和富有情趣;同时具备真善美;并且不唯理智。在他看来,实现人生艺术化的方法主要有:要顺从自然,要“尽性”;要多活动、多读书;对实际的人生要有超脱的态度;要辩证地理解人生和现实的缺陷;要善于欣赏生活。朱光潜先生的人生艺术化思想的淑世目的在于:拯救时弊,改造社会;为了打破现实生活中的利害关系;为了使人们过严肃而豁达的生活。     

谈诗论词——为语文教学造情激趣

<正>现代美学家、文艺理论家朱光潜先生在《谈读诗与趣味的培养》一文中曾说过:"要养成纯正的文学趣味,我们最好从读诗入手。能欣赏诗,自然能欣赏小说戏剧及其他种类文学。""真正的文学教育不在读过多少书和知道一些文学上的理论和史实,而在培养出纯正的趣味。"这些精辟的论述说明了诗教的重要性。     

浅议新课标下高中生语文阅读能力培养的策略

<正>一、激发学生语文阅读兴趣朱光潜先生曾说:"真正的文学教育不在于读过多少书和知道一些文学上的理论和史实。而在培养出纯正的趣味。"心理学研究表明,愉快喜悦的情感能促进思维、想象、记忆等活动的有效开展。在高中语文阅读教学中,教师可以精心准备典故、笑话、趣闻、逸事等恰到好处地引入,促使学生想象,活跃学生思维,激发学生兴趣。兴趣会使人由于获得这方面的知识或体验而感到心理满足,乐此不疲。教师除了要提高自身专业     

征服与遁逃——朱光潜喜剧美学思想初论

朱光潜在悲剧理论方面的建树,学术界尽人皆知;遗憾的是他对中国喜剧理论的贡献,却时常被人们所忽视。他的喜剧思想包括美感论和品级论两部分。其理论重心由“征服”到“遁逃”的变化,体现出作家文艺观和人生观当中的深刻矛盾,构成了一种悲剧性的存在     

积淀、扬弃与坚守——朱光潜悲剧研究中思想方法管窥

本文从朱光潜的悲剧研究出发,探寻其中所蕴含的、在其整个美学体系中坚守与保持的思想方法。而统一的有机整体观、批判综合的学术方法、以人为本的文艺观等观点,他几乎持之终生而未变,这是值得我们深入探究的。     

我们的母语多么奇妙

读完朱光潜的《咬文嚼字》后,我不禁被中国文字与语言的表现力所震撼.仔细品读,我发现有时候一字之差真有霄壤之别,比如“你是个没有骨气的文人”与“你这个没有骨气的文人”这两句话,仅仅一个字不同,但我们能感觉到后者表达出的情感要强烈得多,态度之鲜明,立场之坚定,更加确切.     

论朱光潜对新诗的理论创构

朱光潜诗学理论的起点是对于新诗＂形式失败＂的焦虑,他认为新诗在学习西方诗、旧诗、民间诗的道路上始终没有学到＂本色行当＂。朱光潜认为诗的＂本色行当＂是声音、节奏及韵律,是一种高度形式化的＂模型＂,其诗论具有浓郁的＂音律中心主义＂色彩。他提出新诗＂不在放弃格律而在于格律之中求变化＂的基本原则,号召新诗人大胆艺术实践,创造新诗的新形式,达到＂从心所愿不逾矩＂的艺术境界。     

论朱光潜的“情趣与意象”说

在朱光潜的《诗论》一书中,以"情趣与意象"论述了诗歌的境界。本文试图从四个方面对构成其诗歌境界的两要素进行探讨,意味无穷的诗境源于意象与情趣的丰富性;恰到好处的意象与情趣营造了自成一体的诗境,它们之间不是早露昙花却是咫尺天涯。     

稿酬制度与现代学术出版——以朱光潜留学欧洲期间的著作为例

稿酬制度在中国的出现是现代出版业成熟的标志之一.建立稿酬制度体现了对著作人权利的承认和尊重,推动了学术研究的职业化,有利于学者增强自治精神和独立意识.国内的稿酬制度研究很少涉及学术大家朱光潜的出版活动,而研究朱光潜留学欧洲期间的出版活动和稿费收入,有助于了解民国以来学术研究职业化的进程,进一步检视现代出版业对学术研究的深刻影响.