浅析生态系统的信息传递

生态系统的主要功能是物质循环和能量流动,另外还有信息传递的功能。生态系统的,信息传递是生态学新的研究领域,近年来无论在生物学实践中还是在知识考查中都显露头角。     

论社会主义市场经济体制下教育活动中的三种交易方式

教育作为社会延续和发展的工具,必然要适应社会发展的需要,其中处于首要地位的就是要适应社会物质生产发展的需要。我们的国家正处在由计划经济向市场经济转轨的过程中,经济体制的改革反映在教育活动上,就是要求教育活动要做出变革来适应社会主义市场经济,为经济的发展提供智力支持和人员保障,同样教育活动也是有市场的,有市场就有交易。教育活动中的交易是指教育运行过程中,不同教育产权的让渡和转移,即教育活动中的不同产权在不同当事人(个人、集体、组织、国家等)之间的转移或教育资源的产权在不同当事人之间的配置。社会主义市场经济条件下的教育活动中有三种最基本的交易方式:买卖交易、管理交易和限额交易。     

试论儿童对教师的文化改造

后现代主义者认为,人与人、人与自然都是一种相互依赖的生态式存在。儿童和教师作为学校生态环境中的主要因子,并不是一种孤立的存在,而是在相互作用、相互影响中成长发展的。教师会以他的知识、情感、人格影响儿童.儿童也会以其经验、情感、个性反作用于教师。教师与儿童的每一步发展都是双方“共生”“共荣”的结果。教师是儿童社会性发展过程中的“重要他人”,对儿童的社会化有着巨大的影响。这是不言而喻的;而反向思考一下,儿童也未尝不是教师再社会化过程中的“重要他人”,对教师的教育观念、教育态度、教育行为甚至教师的身心健康都会产生不可忽视的影响,实行着对教师的文化改造。然而,回到教育的现实中,儿童和教师相比,在制度化的教育范围内终究是一个相对的“弱势群体”,对于占据制度高位的教师,儿童能对教师进行文化改造吗?有哪些具体表现?改造的方式和过程如何呢?本文尝试对以上问题作一思考。     

浅谈物质鉴别题的解题基本途径

一、根据物质物理性质的鉴别1.观察法:根据物质在一定条件下颜色的差异来鉴别.如 Fe（OH）₃、BaSO₄、胆矾三种固体物质,可分别根据三种物质颜色差异而鉴别;根据某些物质的挥发性,通过观察法来鉴别.如浓盐酸和浓 H₂SO₄.浓盐酸挥发而形成酸雾,而浓 H₂SO₄不挥发.2.水溶法:根据物质的溶解性,溶解于水后产生现象的差异,进行鉴别的方法.如 NaCl、BaSO₄、CuSO₄三种白色粉末可用溶解于水的方法鉴别.     

解析三例与家庭生活有关的中考题

例1 有食盐、食醋、纯碱三种家庭常用物质，请利用化学方法对这三种物质加以鉴别，解析三种物质的化学式分别为NaCl、CH3COOH、Na2CO3，化学鉴别方法之一是：分别取少量溶于水，再分别取少量两两混合，没有现象的是食盐，有气泡冒出的是纯碱和食醋，分别取少量纯碱和食醋的溶液，分别加入锌粉，有气泡冒出的是食醋，没现象的是纯碱.     

论物质世界动力系统的四个层次

关于物质世界的动力,教科书有四种说法:“存在方式说”,“联系动力说”,“矛盾动力说”,“否定动力说”.其逻辑关系如何呢?文章对此进行了探讨,认为它们分别是从“本体论”,“总体论”,“个体论”,“方面论”的层面上认识物质世界发展动力的.     

试论湖笔文化的内涵

湖笔是以发源于湖州并以传统的湖笔生产制作工艺生产制作，具有尖、齐、圆、健等四大工艺特色且以“湖”（湖州）字冠称的毛笔。“湖笔文化”和“湖笔文化研究”，是“世界文化”－－“中国文化”－－“中国物产文化”－－“中国笔文化”下的一个分支课题。研究“湖笔文化”需要从物质文化、精神文化和制度文化三个子系统或三个层面进行探讨，从而发现和把握它的内涵。湖笔物质文化包涵特殊的原料、器械、工艺、工人等；湖笔精神文化主要指“湖笔”的属性认识、工艺流程 、形制标准、美学追求；湖笔的制度文化涉及制笔行业的协调、联络，以至管理、领导的组织和有关的制度。     

塑造和谐的学校文化

学校化是教师、员工、学生、管理共同形成的一种群体化。学校化以具有学校特色的精神形式、制度形式和物质形态为外部表现，并影响和制约着学校群体成员的活动方式、精神面貌与化素养。在学校管理中，学校化的价值是极为重要的，学校化作为一种“深层管理”，是对师生的一种“软约束”，它是常见的“硬管理”所不能取代的。因此，我们有必要重视学校化在学校管理中的价值，塑造和谐的化，提高学校效能。     

物质鉴别题的解法分析

鉴别题是中考化学试题中一种常见题型，能较好地考查学生对元素及其化合物相关知识的全面掌握情况，也能很好地考查学生的分析推理能力、严密思考能力和实践创新能力。现结合2004年部分省市中考试题将物质鉴别题分类解析如下，供参考。     

物质贫困人口之精神贫困的伦理学分析

物质贫困人口的精神贫困是在思想上和行动上缺乏摆脱物质贫困的精神动力和实践能力的一种精神状态,主要表现为"等靠要",是勤劳、自强、知耻等德性缺失的表现。贫困人口精神脱贫的道德要求是要知耻、自强、劳动。精准扶贫的道德支持是多元的:物质帮扶,奠定精神脱贫的外在基础;思想教育,唤醒贫困人口的脱贫意识;榜样示范,激发贫困人口的脱贫信心;规则干预,根治贫困人口的脱贫惰性;环境改造,营建积极向上的脱贫风气;科学用人,提高扶贫人员的帮扶水平。