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81.
袁隆平,一粒种子造福世界   总被引:1,自引:0,他引:1  
刘畅 《华章》2011,(3):56-57
走进远离闹市的湖南长沙马坡岭,很远便能看到“隆平高科”的大牌子,这里就是湖南杂交水稻研究中心,也是“世界杂交水稻之父”袁隆平工作和生活的地方。“袁老现在每天至少还要工作7个小时”。  相似文献   
82.
向海 《华章》2011,(4):51-51
诗歌是一种主情的文学体裁,它以抒情的方式,高度凝练,集中地反映社会生活,用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式,也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活,因劳动生产、两性相恋、  相似文献   
83.
原始信仰的祭祀活动,日久成形,相沿成习,便成了传统节日的雏形。在祭祀色彩较浓的中国节日里,往往融合着较多的神话传说,因而显得节日丰富多彩和富有人情味,祭祀也成了中国传统节日不可分割的一部分。历史的继承性,使祭祀文化从古至今有了连续的继承,从而增强了中国传统节日的历史感。  相似文献   
84.
论“曰”、“言”、“说”   总被引:1,自引:0,他引:1  
文章从"曰"、"言"和"说"所具有的"说话"这一基本词义入手,主要从四方面出发:阐释三者的起源;总结三者在语义和使用方面的区别;统计历代文献中"曰"、"言"、"说"的使用情况,并对统计结果进行分析;陈述三者在使用上逐渐分化的原因。  相似文献   
85.
习语的产生与存在受其特有的历史文化背景制约,所以研究英美习语要从历史的、文化的角度去分析。追根溯源,习语主要来源于宗教、神话传说、寓言故事、风俗习惯、历史事件、文学作品、名人轶事等方面,从中反映出英美文化的许多文化内涵。  相似文献   
86.
本文从民俗学、社会学及人类文化学角度,运用荣格的原型批评方法深入剖析《诗经》作品中的商、周部族起源神话,分析了母系氏族公社时期的婚姻形态,《诗经》时代的社会性质、婚姻形态及人们图腾崇拜的思想特征。通过分析指出,《诗经》作品中的商及周人的始祖神话传说,与原始母系氏族的婚姻形式及先民的图腾信仰有很大关系。  相似文献   
87.
前贤时人对《原道》篇所言之"道"的众说纷纭,不惟字句理解上的差异,亦忽略了"道"在此篇中涵义的丰富性。刘勰在推原"文"之起源的同时,亦在推原"道"的发展。《原道》篇的深层意图在于言"文"而非言"道"。"道"的发展是通过"文"的发展来展示的。《原道》开篇所言之"道"是宇宙生成的终极之道,中间部分所言之"道"是道家之道,最后所言之"道"是儒家之道。刘勰通过"道"的丰富涵义的内在转换,意欲为"文"的起源找到终极,从而通过强调与神化儒家经典来纠正时人对文章形式过分追求的文风。  相似文献   
88.
西欧中世纪城市兴起的原因一直吸引着史学家们的兴趣,并且形成两种较具代表性的理论:商业起源论和手工业起源论。本文通过对二者的折衷和整合,引入经济学中交易效率这个工具,提出交易效率论,对兴起原因予以经济学角度的解释。  相似文献   
89.
1975年11月15-17日,美、英、法、德、意、日等六国最高领导人在法国的朗布依埃举行了六国首脑会议,奠定了西方七国首脑会议的基本架构。翌年6月,六国领导人在美国的波多黎各再次聚会,加拿大总理特鲁多也出席了此次会议,这标志着西方七国首脑会议的正式诞生,此后西方七国首脑会议每年一次轮流在以上七国举行,学术界将之称为七国集团(简称G7)。在运作了22年之后,1998年俄罗斯正式加入,七国集团发展成了八国集团(即G8)。从20世纪80年代初开始,西方学术界就不断对G7/G8进行研究。本文即对西方学术界关于G7/G8的起源、发展与走向的研究成果作…  相似文献   
90.
产生于远古时代的东西方神话,在内容上有着惊人的雷同.具体表现在天地的开辟;人的起源;对自然现象的解释;对为民除害的神与英雄和能工巧匠的歌颂等方面.形成这一原因的是东西方先民对美的普遍追求,生活轨迹的一致性和在思想认识、心理特征上的相似性.  相似文献   
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