刻下每个死难者的名字

每一个普通死难者都值得纪念，因为国家与民族正是由个人组成——没有一个个鲜活的个体．哪有国家与民族？[编者按]     

我们是暴力奇观的消费者吗

我们是旁观者。痛苦每天都在发生，他人的，在远方，由于战争或灾难。最新一幕来自黎巴嫩，悲号的父亲抱着遇难女童，脚下是以色列空袭后的废墟。这末日一般的图像出现在全球许多报纸的头版。感到震惊吗？是的，不管类似的画面已经在我们眼前重复了多少次。     

母亲的理想

母亲明年寒假退休，最近开始以空前的热情关心起我们家下一代的问题。经过几轮电话沟通，我终于清楚，她本意并不是催促我，而是要我明确生育时间表，她好实现她下一阶段的理想。     

办公室切口

一阵闹钟杀猪般地嘶鸣，把我从秋眠不觉晓中硬拉了出来。我摇了摇脑袋回到人间，哎呀!今天要迟到了!匆忙换衣洗漱打车赶到公司，拖着双高跟鞋很没气质地一路小跑。大楼保安远远看见我，就走到电梯口帮我按下上楼键，一边对我说：“刘小姐，快点快点，你们老大很早就杀来公司了!”     

正视历史，国家才有未来

今年6月，我到德国参加一个学术会议。会后，东道主安排来自各国的学者参观两个“景点”，其中之一即是位于魏玛附近的布切沃尔特（Buchenwald）集中营。虽然大家从历史著作、小说和影视作品中对纳粹“集中营”的了解已相当详细，但身临其境，还是给每个人以强烈的震撼。向“客人”展示本国一段罪恶史、展示自己的“疮疤”，说明了德国对那段历史反思的深刻，对“历史记忆”认识的深刻。     

蚂蚁看溪流也是瀑布——《中国新闻周刊》300期致读者

我的一位友人有次对我说：“蚂蚁看溪流也是瀑布。” 愚思之，以为此言充满哲理。 自鲁迅以降，数十年来中国的国民性到底优劣和如何改造的问题，一直特别缠绕和困扰着我们。以至于有学者说，一些中国人至今仍抱有不健康的“看客”心态；鲁迅笔下那些典型人物的典型性格，在今日之吾土上仍有着可怕的广泛性，深入到许多国民的肌肤和血液中。     

疯狂的证书主义

我们的文化中滋长着一种愈演愈烈的“证书狂热”。—个年轻人从学校到职场的生涯几乎是一场证书角逐的漫长竞赛，宛如从饲养场到屠宰场出口上市的牲口，在身体上加盖各种资格认证图章，以便在市场上待价而沽。而就业培训与指导中种种“包装自己”、“推销自己”的秘诀大多在唆使学生努力加盖更多、更醒目的图章。对形形色色资格证书的追逐，已经成为我们时代的集体疯狂。     

假病人与真医生

在社会生活中，一旦某人被认定具有某种行为特征，在人们的眼中，他的—切行为都具有这种特征。     

五月，立夏

邻居来信 来了一封信，留的地址和刊社地址前面一样，一比对，这地址就是隔壁，两栋楼很近，有天我们开编辑会，偶然抬头，从那栋大楼反射过来的光正照在人身上。     

渐行渐远的良知

东京审判：渐行渐远的良知 一部展现60年前不为国人所知的一段历史，以客观真相、出色表演震撼心灵的史诗大片——《东京审判》日前上映，此前，导演高群书在制片人因资金断档而选择“逃跑”之后，举债50077元，不惜与债主签下卖身契坚持拍完电影。大众不断提出质疑拷问国内财富大腕、电影投资商们的良知。