论杜牧七言咏史绝句

杜牧是晚唐诗坛极富个性的一位诗人,他的七言咏史绝句利用常见史料,善于翻案历史人物事件,抒发怀抱,借古讽今,阐述自己独到的政治见解,以期为统治者提供有益的借鉴。他咏史诗中含蓄委婉、标新立异、富于形象性的创作风格,在晚唐咏史诗中独树一帜,对后世咏史之作影响深远。     

管窥杜牧的文学思想与成就

晚唐时期的著名诗人、散文家杜牧深厚的文学思想和极高的文学成就与他个人及所处社会的历史背景有着千丝万缕的联系。他的文学思想与成就不仅体现在成文的作品中,从围绕着他所发生的事、所出现的人那里也能让人表示赞叹。     

新世纪以来杜牧研究述评

新世纪十余年来,杜牧研究取得了可喜的成绩,无论在研究方法、研究角度较之以前都取得了显著的长进。杜牧研究的发展脉络、研究趋向所呈现的新特点,也是我们必须关注的。     

杜牧浙西诗文创作新探

睦州时期,杜牧憧憬新的政治局势,流露出对李德裕的不满,轻松心境取代了原来的抑郁情思,但是,返回长安的心情越来越急切。湖州时期,杜牧对大中政治有了深刻的认识,政治热情冷却,产生了强烈的知天命意识,从诗文创作来看,浙西时期是杜牧思想最终定型时期。     

由两则诗话阐释诗的微言大义

许凯的《彦周诗话》：“杜牧之作《赤壁》,诗云：‘折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔’。意谓赤壁不能纵火。为曹公夺二乔置之铜雀台上也。孙氏大业,系此一战。社稷存亡、生灵涂炭都不问,只恐捉了二乔,可见措大不识好恶。”     

江南春

江南的春天,到处莺歌燕舞,绿树红花相互映衬,傍水的村庄、依山的城郭都有酒旗迎风飘动。南朝修建的很多寺庙,如今都笼罩在这蒙蒙的烟雨之中。     

失踪的“杏花村”

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。这是晚唐诗人杜牧所作的《清明》,每当读起这首诗,都让人有一种身临其境的感觉,想亲眼看一看杏花树的真实面貌。     

杜牧缘何择“戟”

人教版初语八年级下册《诗词曲五首》,遴选了晚唐诗人杜牧的《赤壁》诗。笔者在教授该诗的过程中,就“折戟”一处有了一些想法,特作此笔录,以求教于方家。     

介休与清明节

2010年4月我国将发行"清明节"邮票,邮票主要表现祭祖、踏青和插柳三个内容。提到清明,总会让人想起杜牧的那首七绝《清明》:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。     

略说“诗无达诂”

汉朝董仲舒在《春秋繁露》卷三《精华篇》里云:“《诗》无达诂,《易》无达占,《春秋》无达辞。”这可算是“诗无达诂”的起源。所谓“达诂”,换一种说法,即“通达的解释”。何以会产生“诗无达诂”的现象呢?因为凡诗历来就有“贵曲忌直”之评说。“贵曲”指写诗隐晦,是一种含而不露的艺术手法,通常称之为“含蓄”。诗之“含蓄”,我们以为可分“单义性含蓄”和