论杜牧以意为主的兵家文学观

以意为主不仅是杜牧对诗文创作的具体看法,更是一种文学观,是杜牧兵家思想与兵学观念对文论的浸润,内在潜藏着杜牧的兵家思想与兵学观念,即,不把意局限于某家、某派、某思想之中,而把它作为每一次具体创作活动的前提和目标。视意为诗文创作的核心,是杜牧的创造。与庄子、王弼相比,它属于创作论范畴。与陆机、范晔相比,它强调了气的作用。与韩愈、柳宗元相比,它把意而不是道摆在了首位。许、杨慎等不能从兵家角度理解杜牧,被后人诟病,苏轼、王夫之等能由此角度理解杜牧,可算知音。     

略论杜牧的黄州纪游诗

晚唐著名文人杜牧会昌二年至四年贬谪黄州。在贬居黄州的三年多时间里,杜牧写有多首展现地域文化特色的纪游诗。这些诗作内容充实,意蕴深远,既表现了黄州的地理自然景物和社会风土人情,又寄寓了诗人对历史和现实的感慨。在艺术手法上,色彩词和数词在诗中的巧妙运用,使其具有很强的表现力。     

武宗灭佛与杜牧护佛

在安徽池州旅游景点的导游词里,笔者看到这样一段文字:在845年(唐武宗年间)的时候发生了一次大规模的灭佛活动,杜牧对九华山刚兴起的寺庙进行了有效的保护,为后来九华山旅游的发展奠定了基础。循着这条线索,笔者找了     

杜牧经世思想略论

杜牧熟读史书，多年为官，积极探求治国安邦之道，形成了以史为鉴的鉴戒意识、“征诸人事、将施有政”的资政思维、提倡华夷之辩的民族忧患意识。杜牧经世之言相继被《新唐书》《资治通鉴》等史书采纳，杜牧的经世思想为我们了解中晚唐时期历史提供了新思路。     

新出墓志与杜牧研究

杜牧是晚唐著名的诗人和散文家，近年的新出墓志涉及到他的家族世系、生平事迹、诗文内容等多方面的材料。本研究立足于新出墓志与传世文献的对照，从三个方面打开杜牧研究的学术空间：一是杜牧生平印证，重在史馆修撰与湖州刺史的经历；二是杜牧诗歌印证，重在杜牧与李甘、韦楚老、崔钧、陆洿的交往诗；三是杜牧散文印证，重在《牛僧孺墓志铭》等五篇叙事性散文。