千古风流千古愁

此文写了一个学子眼中的杜牧,将杜牧传世的诗文与他的风流倜傥、怀才不遇等人生际遇连缀、穿插在一起,道出了他传奇的一生;并紧扣题旨"千古风流千古愁",既表现了作者对杜牧明媚流转、富有色泽的诗文的熟稔与热爱,又对诗人身世处境深深的惋叹。诸多的引诗与抒情议论熔为一炉,为本文的特色,且篇末点题,语言充满激情,富有感染力。     

《题木兰庙》赏析

题木兰庙 杜牧 弯弓征战作男儿． 梦里曾经与画眉。 几度思归还把酒． 拂云堆上祝明妃。     

浅谈杜牧的儒家和兵家思想

晚唐诗人杜牧,并不仅仅是一个“风流才子”,而是一个复合型人才。儒家思想是他的主要思想,他常年研究儒家经典,表现出强烈的尊儒忠君思想和深厚的忧患意识,具有政治家的头脑和眼光。他对兵家也很有研究,写下了许多吟咏战争的诗歌,并能联系晚唐时期的社会现实,阐述“知兵”、“重兵”的重要性,主张平藩、御侮、富国强兵等,其卓越的军事才能,曾受到高度称赞。     

浅议杜牧女性题材诗歌

杜牧出身于世宦家庭,生性豪爽俊逸、风流倜傥,不论是对歌姬妓女还是对后宫佳丽,都饱含着真挚深切的感情,对那些处于社会弱势地位的女性更会自觉地予以深切的同情和怜惜.杜牧读史业儒的教育经历, 使其具有强烈的社会责任感,因而对晚唐浮华奢靡的社会风气甚为担忧.对那些被历史指责为亡国祸水的女人,杜牧的态度一向是冷峻而凌厉的,并借批评这些女子的骄奢淫逸,讽谏当权者的昏庸无能.爱憎分明的感情,使杜牧的女性题材诗歌体现了强烈的诗情美.     

山行

学习了课本上的《山行》这首诗后,同学们一定都陶醉在诗中美丽风景里了吧?今天就让我们一起来细品一下这首诗。     

从杜牧的家学理解杜牧思想的矛盾

唐代诗人杜牧与牛李党之间的关系，一直是学术界的热门话题，但形成杜牧徘徊于牛李党这种思想矛盾的原因却没有受到重视。本将从杜牧的家学着手，力求较清晰地分析形成他矛盾心态的原因，再从其家学门风简单探讨他创作风格形成的原因。     

以共鸣理论看杜牧对柳宗元的接受

杜牧在晚唐柳宗元的接受处于低谷的时候,唱出了＂李杜泛浩浩,韩柳摩苍苍＂的诗句。共鸣理论认为,当接受主体与接受对象的审美契合度越高时,共鸣效应越大,文学接受越易发生。由于杜牧在自身气质、政治热情、文学创作及情感经历上与柳宗元存在高度的契合,所以也对柳宗元诗文的共鸣要多于他人。这是杜牧欣赏接受柳宗元不可忽视的内在原因。     

清明时节雨——趣话断句诗和集句诗

断句诗,就是将原诗重新标点、断句,改变原诗结构,易一点而令全诗传神,使断句后的诗文骤出新意。杜牧的千古绝唱《清明》,原诗是:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。有人将其断句,结果,七言诗变成了这样一首面貌全新的词:     

豪迈俊爽,情韵缠绵——读杜牧《河湟》诗

杜牧,字牧之,生于唐德宗贞元十九年(803),唐京兆万年(今陕西西安)人,是中唐著名宰相、著有《通典》(历代典章制度)200卷的杜佑之孙。杜牧自小深受祖父影响,承继杜佑的经世致用之学(指学问必须有益于国事)并加以发扬,于"治乱兴亡之际,财赋兵甲之事,地形之险易远近,古人之长短得失"