对古代山水游记课文的认识

以下六篇课文,是我国古代散文的一组名篇美文,教学中,引导学生作一定的阅读和复习,从而强化对于"文"的感受与理解,将是对学生进行美育和提高语文能力的一种有效方式和方法。     

浅谈王维山水田园诗的英文译介——以《山居秋暝》为例

王维是唐代山水田园诗派的佼佼者。他的诗突破了山水诗人实录描摹的手法,以画入诗,以乐入诗,以禅入诗,气韵生动,空灵悠远,为典籍英译提供了优秀的蓝本,但同时也对典籍英译所能传达的神韵提出了严峻的挑战。诸家译作,在遣词用句上极尽工巧,虽在实录描摹和意境追求上互有得失,但却都体现了既求其达意,更求其传神的不懈努力,值得人们认真地研究和学习。     

张大千《蜀楚胜迹》初探

1950至1960年代间,张大千创作了不少以长江山水为主题的画作,这些描绘家乡景色作品的受画者常是画家的亲旧故交,因此这些画作成为凝聚他和亲友间情谊以及思乡情愁的媒介。台北国立历史博物馆所藏《蜀楚胜迹》册即如此。张大千藉由自身所熟悉的长江山水混融了关于家乡的美好记忆;藉由馈赠至亲挚友,不仅唤起他们对故乡故情的熟悉与共鸣,也在他与受画者之间再次凝聚了属于彼此的情感世界与新的记忆。《蜀楚胜迹》以其实验性的技法表现,赋予长江山水画作怀乡情愁的内涵,无论放在张大千泼画风格发展的过程,或是长江山水之作来看,都有着独特的地位。     

山水风物几多情 恰是最动诗人心——论安顺明清山水风物诗

安顺明清的山水风物诗描写了安顺的奇山异水、生活风貌、民风民俗,具有鲜明的乡土气息和民族特征,意境清幽静谧,色彩艳丽,情趣活泼,展现了优美与壮丽的艺术风格。     

《游褒禅山记》和《石钟山记》的比较阅读

王安石的《游褒禅山记》和苏轼的《石钟山记》都是游记散文。但是,这两篇山水游记与一般的山水游记不同,它们不侧重写景抒情,而是借记游寓理言志,别具一格。《游褒禅山记》精辟地论述了志、力、物三者的辩证关系,作者指出:要知难而进,才能极尽"非常之观";还指出求学时"深思而慎取"的重要性。《石钟山记》是一篇带有考辩性质的游记,强调对任何事物做判断,必须"目见耳闻",进行深入的调查和研究。     

古人如何赞“有才”

有才的人,什么时候都会被人称赞,受人敬仰。不过,古代赞人“有才”的说法远比赵本山小品中的“你太有才了”要丰富多彩而又文雅贴切。本文列举一二,以供读者欣赏。最有才的当属曹植的“八斗之才”。著名山水诗人谢灵运曾言：“天下有才一石．曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”曹植,字子建,生前被封陈王,死后谥号“思”,故世称陈思王。     

山水性情 随喜襟度——读《山水对人性的折射——蒋星煜旅游散文集》

以描写山水、叙述行踪为基本内容的旅游散文,其普通作品的意义在于丰富人们的景物视野和相关人文知识：而更高层级的作品,则在于通过山水游览和心灵感受的阐述,潜移默化地熏陶、美化读者的生命意识与道德性情。《蒋星煜旅游散文集》即是后一类。     

山水风物几多情 恰是最动诗人心——论安顺明清山水风物诗

安顺明清的山水风物诗描写了安顺的奇山异水、生活风貌、民风民俗,具有鲜明的乡土气息和民族特征,意境清幽静谧,色彩艳丽,情趣活泼,展现了优美与壮丽的艺术风格。     

水环境变迁与城市景观建设:以明清开封“八景”为例

<正>依水建城是我国城市兴起时的典型特征,城市水利又转而成为城市兴起后的重要建设内容,诚如张一恒所云:"从出现城市始,依山临水选址筑城,与自然山水共存、共荣、共雅就成为古代城市建设的传统追求,……中国古代城市建设充满了自然山水特质。"[1]12这里就折射出一个问题,即水对城市兴起与发展的重要性。不难想象,一个狭     

探析王维作品“画融于诗”的特色

<正>北宋文学家苏轼曾说过——"味摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,画中有诗"。丰富的情感世界、独特的审美理想、无穷的生命哲思……是如今我们观看王维的画、读王维诗歌时的收获,这让我们感受到这位田园诗人、禅意巨匠的生命意识和审美感受。而深究其绘画诗歌,王维作品中的声色并出、以画入诗、禅理融文、清新淡远的特点,更加让人有