钩沉

1892年1月8日蚕业教育家葛敬中诞辰葛敬中,字运城,1892年1月8日生于浙江省嘉兴县钮家滩。他生在农村,从小就接触养蚕、栽桑。杭州安定中学毕业后入北京大学,1913年毕业,随即赴法国都鲁斯大学攻读园艺学兼学养蚕学。1916年回国,任北京农业专门学校园艺系教授。1924年,葛敬中应聘兼任东南大学教授、蚕桑系主任。他多次向学生阐述担任系主任的目的,就是要为复兴我国蚕丝事业培养人才。1928年第三中山大学农学院(后改为浙江大学农学院)创办蚕桑系,聘葛敬中为教授、系主任。为提高教学质量,他提倡学习日本的先进科学技术,延聘小见益     

科学养蚕的技术初探

在养蚕过程中,存在着一些容易忽视的困难和问题.对此,本文深入阐述了养蚕过程的领种、提青、分批、保湿、喂养、消毒以及管理等主要内容,并提出相应的解决对策与措施,以期进一步提高养蚕的质量与效益     

让养蚕放飞孩子的翅膀

科学是一门目的在于能够使孩子从课本走向自然界，丰富孩子的知识，拓宽孩子的视野。而动手能力正是我国现行教育不够重视的一点。我们能通过一些科学实践活动，让这门课在无形中走入孩子的心中，比如养蚕这种孩子喜爱的实践活动，它能让孩子在调查研究的实践活动中，通过课前自主搜集资料、自主设计方案、小组内分工合作、积极实施方案和课上小组...     

蚕桑谣

八O。内O一八‘一36 6 6 53}16 6)}6 5 3 6 53瞥缸背水我装篮星提上我天翅3 23 1 3 22 6 12}55 1 21月天伴赛归景晚织落忆采桑多又忙;亮;朝出养蚕踏得螺祖星星穿梭壳。堂。钩星竹星持比手茧6 53朝采桑山坡桑6 53 31 6 1 65 3 23 1 6 1 23 5 62香装套绸桑丝嘴裳甜霓红云涂彩乡扬     

班级开辟养蚕角 科学探究有保障——教科版“动物的生命周期”单元教学实践与反思

三年级科学课的养蚕活动，是学生认识动物生命周期的好途径。让学生亲身经历养蚕的过程，观察蚕的生长、发育、繁殖和死亡的生命历程，可以认识蚕的生命周期。科学课这一单元，教学目标是让学生获得“科学的了解，而不是一般的了解”。     

苏南蚕桑民俗初步研究

苏南养蚕植桑起于何时,史无可考,从考古发掘材料看,吴越先民从新石器时代开始就饲养家蚕了,在吴兴钱山漾遗址、河姆渡遗址、苏州唯亭草鞋山遗址等地发现了家蚕丝织物和纺织工具,充分说明苏南养蚕历史的悠久.魏晋南北朝时期,江南的丝绸生产得到了长足的发展,固守江东的孙权曾专门颁布“禁止蚕织时以役事扰民”的诏令.隋唐时代,江南丝绸业发展更快,据《吴郡志》载唐之土贡,考之《唐书》所贡,有丝、葛、丝绵、八蚕丝、绯、绫布.明清苏州丝绸生产不断向周围农村地区扩散,促进了江南市镇的兴起.据清《吴江县志》、《震泽县志》记载:“绫绸之业,宋元以前惟郡人为之,至明熙宣间邑民始渐事机丝,犹往往雇郡人织挽,成弘而后,土人亦有精其业者,相沿成俗.”     

民国丝绸纹样漫谈

中国丝绸有着悠久的发展史.据史料记载,从新石器时期起,我们的祖先就学会了栽桑养蚕、缫丝织造,可以说中国是世界上最早开始饲养家蚕、织造丝绸的国家.新石器时期丝织物一经出现,便与当时以彩陶纹样为代表的器物装饰纹样相结合,形成早期丝绸纹样.说到丝绸纹样的产生,除了与之相关的远古装饰纹样,或许我们还能谈一谈“纹身”这一看似无关的词.纹身作为一种原始社会崇拜图腾与装饰艺术的反映,在商周之前的中华大地上颇为流行,有祛病、巫术等多种意义.而新石器时期的人们在学会了手工纺织、缝制能够抵御寒冷的衣服后,因衣服遮盖了纹身,便将纹身的花纹转移到了衣服上来.因此可以说中国丝绸纹样的产生一定意义上也是原始人类纹身习俗的延续.     

人间最憨吐丝蚕

小时候爱养蚕,外面一见桑枝绽出绿芽,回家赶紧用棉花包蚕籽,贴在胸口孵,睡觉也不离身。刚孵出的蚕宝宝又黑又小,蚂蚁似的,所以又称“蚁蚕”。蚂蚁给人张牙舞爪的感觉,蚕则是温良的,只会趴在桑叶上默默地吃。蚕长大变白后,模样更可爱,荀子《蚕赋》说：“此夫身女好而头马首。”     

致富路上巾帼不让须眉——记农函大学员、省级科技示范户胡梦芳

胡梦芳是浙江省淳安县威坪镇黄金村党总支书记,农函大学员,全家三口人,主要以养蚕、采茶为主。她连续三届担任村党总支书记,扎根于黄土地,在土地上做好种植结构调整文章,积极探索新时期农村致富新途径,走大力发展养蚕、采茶致富之路,在农业产业结构调整中率先垂范,领头致富。2012年养蚕、采茶共收入2.5万余元,同时带动三个自