李派太极——时空论

李派太极是依“人天相应”之情而精“人天合一”之功,造化养用真益。“相应”的关键在于知己知彼,即知人知天。所谓“知天”就是详明无极而太极的自然真体和真机、真常和真在。无极、太极是我们祖先对自然大道精深理念的高度抽象和概括。也正因如此,才让后     

试析蔡邕的道德论

历代对蔡邕的才性特征尤其是道德的评价褒贬不一，这种模棱昭示蔡邕的行为对道德的体现包含向两种方向解释的可能。本试图揭示蔡邕对才性问题中政治人物的道德素质的真实看法。     

闪回在人文理想与诗意体悟之间——读陈润兰的《韩少功创作论稿》

作家论的写作,特别是当代作家论的写作,事实上带有相当大的历险性,因为写作者必须合盘敞开自己的主体能量,与自己的写作对象及其文本充分砥砺、摩擦、对话,在这一描述、叙事、阐述的过程中,写作者自身的精神质素和美学体悟不断地溶入进去,也彰显、绽放出来。也就是说,写作者在阅读和言说他者,而自己又面临着被阅读和被言说。正如看风景的人也被纳入风景之中,陈润兰所著《韩少功创作论稿》(以下简称《韩》)一书,可以说是一部欣赏他者同时又被我们欣赏的佳作。化用书中所引韩少功在译介捷克作家米兰·昆德拉的一部小说后说过的一句话:“我们并…     

电视公益广告创意意识论

当今电视公益广告，创意风格迥异，各有各的好处。有直言相告，肩迪心智的；有妙用喻惊人，针砭时弊的；有精辟警策，发人深思的；更有画龙点睛，让人茅塞顿开的。如今电视公益广告的创意，以它简洁含蓄的方法表达丰富而深刻板的内容，从而达到警世与教化的目的。妙趣横生的电视公益广告创意大致应具备以下特点：     

关于L1逼近的某些结果

假如存在α>0使得n~(-α)q_n↓0,则称{q_n}为拟单调序列,简记为{q_n}∈QM,假如正数序列{l_n}满足l_(n+1)/l_n→1(n→∞),则称它为慢变化序列,若对上述l_n及某一α>0有q_n/n~αl_n↓0,则称{q_n}为正则拟单调序列,简记为{q_n}RQM,如果其中{l_n}满足条件n+1/l_n=1+O(1/n),则称q_n∈RQM,易见QM(?)RQM(?)RQM.     

直线摆动式散货装船机的惯性力分析

直线摆动或散货装船机是一种高效连续输送机械。本文将它简化为力学模型,进行运动学的分析,并导出在各种工况下各部件和被输送物料惯性力分布的普遍公式,同时对一个实例的一种工况给出了计算结果。本文的分析方法、公式和结果可供同类型机械的研制、设计者参考。     

Euler定理和Wilson定理的预备定理的证明

Euler定理和 Wilson定理在数论中有着非常重要的作用,探讨它们的预备命题论证,使 Euler定理和 Wilson定理的证明更简洁、明了.     

苏州的古桥

苏州是著名的水城,有东方威尼斯之称。城内河道纵横,桥梁众多。唐代诗人杜荀鹤云:“君到姑苏见,人家尽枕河。古宫闲地少,水巷小桥多。”就是描述苏州古城水多桥多的景象。苏州桥梁的建造,上溯春秋,下及明清。如春秋时的临顿桥、乌鹊桥、斟酌桥;汉代的顾家桥;三国时的渡僧桥;南朝的悬桥和天后宫桥。唐以后的桥就多了,如宝带桥、枫桥、孙老桥等,唐代大诗人白居易有:“绿浪东西南北水,红栏三百九十桥”之句。宋代,据宋《平江图》著录,时有桥梁359座。据明清两代《苏州府志》和民国《吴县志》载,明代有桥梁300座,清代311座,民国时期349座。现在,…     

物力增值规律的再创新

人类认识一个客观规律,用文字把它表述出来,这无疑是一种理论创新。后来,人们误解了这种表述,歪曲它、埋没它,将它教条化,推向极端,引出荒谬的理论,占据统治地位。经过多少年后,有人出来澄清、反正,这应该也是一种理论创新,而且可能是比原先的创新更艰难、更深刻、更周密的创新。从《资本论》到《联有论》,物力增值规律在100多年中走过的,正是这样一条曲折的创新之路。一、《资本论》如是说在科学研究中,为了便于观察、计算、表述、推理,往往需要制造(假设)一个纯粹的前提环境,需要“只顾一点,不及其余”。譬如在刚体力学中,假设运动的物体…