毛遂其实还有自惭

毛遂在平原君那里当了3年食客,平原君从没正眼瞧过他。后来秦国围住了邯郸,平原君想从千儿八百食客里挑选20个有勇力文武备具者到楚国去游说求救,选了19人,想凑个整数,硬是想不起来凑谁。此时毛遂便自告奋勇,自个儿推荐自个儿。于是平原君把他凑了个整数,带他     

《将相和》导入设计

[教学内容]课程标准实验教科书《语文》(人教版)五年级下册第十八课. [导入设计] 师:上课前,我给大家讲一个故事.相传在春秋时期的楚国,有个叫卞和的人,在楚山中拾到一块璞玉(即未经过加工的美玉),把它献给了楚厉王.厉王就叫辨别玉的专家来鉴定,鉴定的结果说是石头.     

溯源楚昭王重视乐舞艺术及乐官的文化现象

楚国历代国君素爱收藏各类乐器、喜爱乐舞,对乐舞尤为重视。正是由于历代楚王对乐舞的重视,因此对掌管乐舞的乐官及艺术家们也非常宠信和重视,到楚昭王时期,仍保持着重视乐舞艺术及乐官的文化现象。     

再现式:还原与解读历史——历史纪录片《楚国八百年》赏析

八集历史题材纪录片《楚国八百年》巧妙运用情景再现、人物搬演、CG动画、专家访谈等多样化再现手段,还原历史场景、历史人物,全面解读楚文化。     

楚人武术文化探究

春秋战国时期,楚人继承并运用源于远古时代的荆楚武术,在实战考验中突飞猛进.楚国拥有先进的铸造技艺,生产的兵器锋利,创造出众多的新式武器.楚国在吸收了吴、越的冶金技术和击剑技艺铸造出了长剑.楚国不但拥有射术精湛的高手,而且在善射的同时,形成了较完整的射术理论.长兵的缩短,短兵的延长,显示了楚人的聪明才智和创新精神,也使武艺的内容、方法更加丰富和充实.战国初期,在楚国上层贵族中流传着导引养生术,<却谷食气>和<导引图>的发现,为进一步了解汉代及汉以前的导引发展提供了极为珍贵的历史资料.深受道家养生思想的影响,练养结合是荆楚武术的特点,注重身体内部功能的提高,重视人体各机能器官之间、人的精气神之间以及人与自然之间的和谐与协调.荆楚地区独特恶劣的地理环境和战争、动乱的特定历史条件是楚人尚武的根本原因.楚人尚武、气质刚勇、勇武爱国、乐战轻死的民族性格,蕴含深厚的文化底蕴和浓郁的荆楚地区民族体育风格.     

楚国的“灵官”与“灵巫”

在楚国一直都是实行的政教合一的统治形式,楚王既是国王,同时又为群巫之长,以“灵修（楚王”为中心组成一个严谨的“灵官系统”,成为楚国上层统治的核心。     

蒋济故里考

蒋济是三国时期魏国的重臣,楚国平阿人。明代隆庆与清代雍正《高邮州志》均记载蒋济为高邮人。楚国平阿系指曹魏扬州楚王国及其辖县平阿;两汉至三国时期,广陵及其辖县不属于扬州,高邮也未叫过平阿。因此,蒋济不是高邮人,系今天安徽怀远人。     

楚公室族属、世系暨作家群体事略考——春秋时期楚国世族作家群体与文学创作研究之一

楚公室为黄帝氏族部落集团支族帝颛顼高阳氏之裔,祝融八姓氏族部落支族芈姓季连之后,出于鬻熊,春秋时期世系详见正文。其中有传世文学作品者成、庄、共、康、灵、平、昭、惠八王可称之为楚诸王作家群体,公子婴齐、公子侧、公子鲂、王子胜、公子申、公子启六子可称之为楚公族作家群体。     

鸟篆与东周南方文化

鸟篆作为东周时期流行于楚、吴、越、蔡、曾、宋、徐等国的一种艺术字体,标示着汉字发展史上的一种特殊现象.留存至今的264个不重复鸟篆,或是形体蜿蜒细长,通过改变原字线条粗细以及笔道方向来美化汉字;或是在常用字形体上附加或融合以鸟形为主的装饰成分,它们呈现出与同时期北方艺术字体不同的特点.鸟篆出现于春秋中期,盛行于春秋、战国之际,到战国末期渐趋稀少.鸟篆的兴衰与东周由统一走向分裂的总趋势、周代尚文之风、青铜文化的发展等因素密不可分.现存资料表明铭鸟篆文器物首见于楚国,正是楚国的文化、历史、风俗等等因素导致该种字体的产生.随后受楚文化影响的其他南方诸国也出现鸟篆,越国铭鸟篆器物数量最多,从一个侧面反映了商周鸟图腾崇拜的遗风,也体现了鸟篆的地域文化特点.