武当山古婚俗研究

武当山人信奉道教,道教对武当山地区的婚俗有着巨大的影响。武当山古婚俗分为大接、小接和迎棺磕头三种形式,每种形式都有自己的程序。     

关于武当山可持续发展的思考

武当山世界文化遗产 ,是不可再生的资源 ,是先人留给人类的瑰宝 ,是古代灿烂文化和文明的见证 ;也是一个国家、一个地方文明的标志。科学保护、合理利用武当山世界文化遗产的宗旨是保持其真实性和完整性 ,使之世代传承、永久利用     

武当山与隆中共同打造汉水文化旅游品牌

武当山与古隆中同属汉水文化范畴 ,是汉水文化中两个蕴藉十分丰富的文化载体 ,在汉水文化的大视野中审视二者之间的异同 ,揭示其固有的、潜在的关联 ,发掘它们内蕴丰富的旅游文化资源 ,利用二者的合力效应 ,可为“汉水旅游圈”早日构建出自己的文化旅游品牌提供一种理论参考。     

第九届中国摄影艺术节在武当山举行 浙报集团3记者摄影作品亮相

5月23日至26日,第九届中国摄影艺术节在湖北十堰市武当山举行,浙江日报报业集团图片新闻中心的陈庆港、杨晓轩和李震宇3位记者的摄影作品《面孔》也在此展出,受到参观者的关注。     

武当山行散记

一、随枣走廊辛卯孟冬,余到珞珈山华中师范大学与会,会毕,一行十余人自东而西,出武昌,过大江,一路经孝感,随县,枣阳,襄阳,樊城,老河口,谷城而抵武当山。天色沉沉,雾霾阴阴,孟冬之田野,寒林疎疎,渗透隐隐肃杀之氛。 过孝感,麻城,其湖广填川之移民集散之状,时时来袭,且挥之不去。余先祖,先外祖所载籍贯皆为孝感,麻城,乃其迹也。今之川籍人氏,所谓以此二地为籍贯者,泰半亦因移民之际,经此集散而致也。     

地方特色文化的旅游英语任务驱动教学模式

旅游英语教学中注重地方特色旅游资源的开发利用,具有可操作、易实践、学能致用的独特优势.在十堰地区依托地方历史文化及武当山旅游文化资源,把《旅游英语》课程建设成为具有人文素质教育,地方历史文化教育,创新教育等多元风格、特色鲜明的实训技能课程,为地方文化传播及区域经济的发展做出贡献,实现高职教育的区域性特色.     

“干戚舞”对武当山武术形成的促进作用

武当武学和道教密切相关,通过研究发现武当山武术存在地方武学和地方宗教相结合的特点.本次研究对祭祀使用的“干戚舞”在武当山武术形成中发挥的作用进行探讨分析.     

文化与历史的对话——论北宋文人与武当山的关系

文化是历史折射,是漫漫历史河流中一切事物兴衰的显现。讨论北宋文人及诗文创作与武当山之间的关系,可以了解北宋武当山的文化及历史地位。     

旅游业交通管理现状分析及对策实证研究--以武当山旅游业为例

武当山旅游资源独特,文化底蕴深厚,但是相对滞后的旅游交通管理手段及现实条件制约了旅游业的发展。文章以实证形式分析了武当山旅游资源禀赋以及交通管理现状,并从交通路线管理、交通工具和景区道路的改革与发展方面提出了一些看法。     

万丈雄山势欲奔 峰高五岳接天门－－武当山

武当山，又称玄武，位于湖北丹江市境内，为秦岭大巴山支脉，是一座融自然景观和人文景观为一体的名山，被誉为“世界文化遗产，中国道教圣地”。有人说：其山势之雄奇清秀，其建筑之宏大精美，位应在五岳之上，只是过去皇帝没有封禅而已。 武当山方圆400公里，有72峰，36岩，24涧。主峰天柱峰1612米，如擎天一柱，拔地冲霄，超然独立于众山之上，周围奇峰峻岭环绕，形成“万山来朝”的壮观景象。相传这里是道教玄天真武大帝修炼之所，《太和山志》一书中有“非真武不足当之”的记载。武当山名便由此而来。 明代地理学家徐霞客曾巡游…