探析武德教育的价值定位

“学武先学礼,习武先习德”。武德是衡量武术人才的道德与文化的重要指标。作为习武之人应重视武德教育,把武德的教育放在武术整个教育过程的首要位置,以促进武术呈良性正规方向的发展。文章解释武德的由来及其涵义,进而描述了武德的发展现状及武德宣传教育的形式,最后着重从武德教育的必要性与重要性分三个方面论述了武德教育的原因,以此来探析武德教育的价值定位。     

论传统“武德”内涵的历史变迁

武德是武术文化中的核心内容,在不同的是历史时期,武德具有不同的内涵,但其基本内容却长期保持着相对的稳定性和连续性,为各个历史时期的习武者所遵守.同时,在不同的历史时期也为社会的文明发展起到了应有的作用.本文主要从对武德的诠释、武德的起源于发展以及传统武德和现代武德存在的不同内涵与作用等方面进行研究,希望其发挥更大的社会教化功能。     

内家拳法歌诀十篇（一）

序言 沈寿老师五岁时即遵其祖母之命,师从松溪征南派内家拳巨擘童崇武习武。年方弱冠,便仿古人四言歌诀体裁,写下《内家拳法》八篇。分别为《武德篇》、《精气篇》、《方略篇》、《机势篇》、《虚实篇》、《刚柔篇》、《变通篇》、《周旋篇》。     

从侠与儒的视角解读武德之“信”、“义”、“勇”及现代反思

以费孝通教授的文化层次分法作为理论依据,确立了对本文展开论述的明暗两条线索:明线索--侠的实体是英雄与魔鬼相结合的矛盾统一体,侠的精神则呈现了正负两方面的影响;暗线索--侠与儒道德观的核心区别在于行为判断标准的确立.习武者在儒和侠的双重熏陶下必然形成异于常人的复杂性格和心理特征.重点从"信"、"义"、"勇"三个方面将侠与儒的道德理念进行比较分析,并从武德中验证侠的精神对习武者的影响.     

谈在公安院校学生中加强武德教育的重要性

优秀的中华武德对公安院校学生的思想道德、行为规范等教育具有积极的重要的作用。我们必须正确的加以提倡、运用,使公安院校德育得到全面的提高。     

技精德厚郎会业

我的恩师———丹东市著名武术名家郎会业先生,已经辞世七年了。但他那和蔼可亲的面容,严谨的治学态度,高尚的武德,至今令我难以忘怀。恩师郎会业,山东省临朐县人,1910年出生于丹东一个木材商人家庭,卒于2000年1月1日,享年90岁。古人云:"山以虚则能受润,心以虚则能受人。"恩师郎会业老先生,习武多从名师门派,常会友比武,但却从无门户之见。尽管艺高技精,绝不     

论中华武德与当今社会的人文精神

中华武术在漫长的发展岁月中逐步形成了一套与之密切相关的武德体系,其中包含着许多人文精神。本文从武德的内涵、传授形式、表现方式及与现代社会的融合等方面进行研究,阐述其中的人文精神。     

内家拳习练概要

中华武术乃民族之瑰宝,深受世人青睐,习练者较多,得道者却如麟角凤毛。究其原因,多为习练不得法而致。现据本人的习练体会,总结出内家拳习练概要,以供爱好内家拳的人们参考。     

小品珍玩——珍币（二）

唐朝是中国历史上一个繁荣昌盛的时期，同样唐代的钱币在中国货币史上也占有重要的一席之地，这是因为唐高祖在武德四年(621年)废止实行了700余年的五铢钱制，开始铸行“开元通宝”，“开元”意为开新朝之元，开新币之元。“通宝”意为通行宝货，旧谱家亦将其释为“开通元宝”。通宝体系的钱币更新了五铢体系，一直沿用到废止方孔钱的使用，共实行了1300余年，以大钱为1两，革新了秦汉以来以廿四铢为1两的旧制，这是一项伟大的改革。     

论中国武术文化

武术是一种独特的文化。数千年来,它与教育、宗教、文学、艺术和传统哲学相互联系、相互渗透,形成了武术技击、武术套路、武术哲理、武术文学艺术和武术道德等,丰富了武术的内容。武术成为一种具有浓郁民族特色的文化,陶铸着中华民族的心理和素质,创造也极其宝贵的物质财富和精神财富。现在研究这种文化有益于磔砺国魂,激浊扬清,继承优秀的民族传统。