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141.
构建民族传统体育专业课程新体系的研究与实践 总被引:2,自引:0,他引:2
谭炳春 《吉林体育学院学报》2008,24(5):127-128
课题组于2001年立项省级课题“构建民族传统体育专业课程新体系的研究与实践”,把在民族传统体育专业中开设专业技术课实施双修制、以及开设武德教育课和实用武术英语课作为研究的主要内容,并通过实践确立民族传统体育专业课程设置的内容以及确立高等体育专业学生能力培养的措施。此项课题的研究,在全国体育院校以及普通高等学校体育院(系)还不多见,也还没有成型的样本,国际上对此问题的研究还没有见到。因此本课题的研究,对于深化教学改革,加快学科建设,加大素质教育的力度,把学生培养成武德兼备,多种能力兼有的社会主义的合格人才将起到积极的作用。 相似文献
142.
冯庆雨 《体育科技文献通报》2015,(3):17-18,76
本文以武德教育和青少年德育为研究对象。结合青少年发育过程中的生理、心理特征,以武德教育为突破口进行研究。分析了现阶段我国青少年思想道德教育中存在的问题;论述了武德教育的时代特性;探讨了武德教育促进青少年健康成长的有机融合研究;提出了武德教育驱动青少年德育建设的有效途径。 相似文献
143.
144.
洛阳、虎牢之战是唐朝武德三年(公元620年)七月至武德四年五月,秦王李世民率军在洛阳、虎牢(今中国中部河南省荥阳汜水镇西北)各个击破王世充、安建德军的一次重要战役。 相似文献
145.
通过相关文献资料的查阅,从加强武德教育的重要性和必要性出发,在充分认识武德的基础上对大学生武术教学与武德教育的关系进行了探讨,阐述了武术教学中进行武德教育的方法。在武术教学宣传“武以德为先”的指导思想,培养大学生强烈的民族自豪感。 相似文献
146.
文章运用文献资料法、问卷调查法、数理统计法、专家访谈法和逻辑分析法,对浙江省五所武校的师生进行访问调查,调查结果显示,学校管理者对武德的重视程度并不是很高,这是因为武校的管理者在经济利益的驱使下,主抓技术,运动员拿到好成绩,为他们带来直接或间接的名誉或经济利益;学生武德的认识比较浅薄,这是因为武校领导层不重视学生的武德教育,从而影响到学生对武德的认识程度。 相似文献
147.
文章从文化学和伦理学的视角探求传统武德的内涵,研究认为传统武德是以儒家"仁学"思想为主体、以佛教"禅学"思想和道教"哲学"思想为辅助所构成的行业道德体系,它是一种三位一体的、兼容并包的道德范畴。其内容极其广泛,但又无统一标准,可是核心内容有着明显的多重结构和同一性,各种内容相互交叉、并列重叠组合起来,形成一个完整的道德体系,是习武、用武、传武必须遵守的言行准则。 相似文献
148.
社会主义荣辱观是为我国和谐社会构建提出的公民道德要求和准则。文章在社会主义荣辱观视阈下,对传统武德在和谐社会构建中的当代价值进行了研究,研究指出,传统武德中的"忠"、"勇"、"侠"、"义""、仁"思想与社会主义荣辱观在价值理念上具有许多契合点,能推动我国和谐社会的构建,体现了武德文化的时代性。 相似文献
149.
中国武术经历了几千年的发展,其蕴含的教育价值、健身价值、娱乐价值得到了很好的体现。然而尽管武术的价值极其丰富,武术的发展却没有得到足够的重视,文章运用文献资料分析、专家访谈等研究方法探讨了制约中国武术发展的相关因素。 相似文献
150.
师德,顾名思义,是从师者的道德修养和行为规范。本文所谈的是武术教育工作者们的道德修养。武术教育工作者的道德修养离不开传统武德及新时期的武德内容范畴。凡习武者无论是教拳的还是学拳的,现在最流行的一句话就是:"习武先习德,先学做人,后学拳术"。"武以德先","未曾习武先习德"、"短德者不得与之教"、"短德者不得与之学"。武德不是先天带来的,要靠后天教育才能成就,可见,武术教育工作者是首当其冲的武德传承人,上行下效,代代相传,武德也就成为武术文化的灵魂,成为武术事业的生命。因此,武术教育工作者们的道德修养就显得极其重要。 相似文献