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401.
试论武术散打的非智力因素对武德的影响 总被引:1,自引:1,他引:0
武德在武术散打运动中具有重要地位。文章通过对散打的训练中非智力因素的分析,指出,意志品质、情感、性格及道德的培养对武德的建立及提高具有重要影响。因此,在武术散打教学训练中加强非智力因素的教育对武德的培养具有十分重要而现实的意义。 相似文献
402.
我与范允立先生系同门师兄弟,多年来,饱览了范允立先生的奇绝武功和高尚武德。今执拙笔把我所认识的范允立先生书之笔端,诚广交天下武林同道。 相似文献
403.
温力 《武汉体育学院学报》2009,43(8):5
梁启超于20世纪初撰写的<中国之武士道>,倡导尚武精神,提出恢复中国的武士道.分析认为,尚武精神是以爱国主义为核心的刚健有为的精神.古代的"侠"正是缺少这种精神而为梁启超所不齿.中国古代"重文绌武"影响了国防建设和人的身体锻炼,但武术却得到了自身的发展. 相似文献
404.
武德:武术文化发展的重中之重 总被引:1,自引:1,他引:0
武术文化的发展与传播与人们对它的价值、意义评价密切相关,只有更好地培养武术品德,才能全面体现武术文化的价值和意义,使更多的人认识、理解和认可武术,以致更广泛地推广武术文化。因此,重武德培养是武术发展的先决条件,是培养社会所需的文武双全、德智体全面发展的新型建设人才的先决条件,也是武术文化、武术人走出国门,走向世界的重要条件。 相似文献
405.
高校武术课应注重武德教育 总被引:2,自引:0,他引:2
武术作为我国的特有的一项传统体育项目在高校的开展是十分必要的。教师在教授学生武术的同时除了武术套路本身,更应该注重对学生武德的培养。中华民族是有着悠久历史的民族,“以德服人”、“以理服人”一直是我们的传统。习武之人要有武德;读书之人要有道德;经商之人的诚信也是一种道德体现。人无德不立。从古至今,“德”无时无刻不存在于我们的身边。所以,在高校开展武术课时,武德的教育也十分重要。 相似文献
406.
采用问卷调查、数理统计、文献资料以及专家访谈等方法,调查和分析福建省部分高校武德教育的现状。结果表明:当前习武大学生对武德缺乏足够的认识;对武德的内涵、内容理解不够;大学生在习武过程中武德修养还不够完善;教师在武术课教学中武德教育的实施还不全面。针对这些问题,结合武德教育现时代的内涵和价值、积极作用和意义,提出加强武德教育,开设武德教育课程,创设武德教育情境等措施。 相似文献
407.
武术文化的特性及当代价值 总被引:1,自引:1,他引:0
钟晓雄 《体育成人教育学刊》2009,25(3)
武术文化涵盖面很广,包括武术行为的指导思想、哲学意识、力学原理、行为美感、意念体系、服装器械、武术门派等,具有浓郁的民族文化特征和民族色彩.武术文化具有武德与武艺并重,内神与外形并重,健身与养生并重,阳刚与阴柔并重等特性.武术文化在当代的价值体现在武术具有锻炼意志,修养道德;制敌防身,健身养生;娱乐表演,竞技观赏;体验传统,感受文化. 相似文献
408.
中华武术是中国民族传统文化重要的组成部分,他博大精深、饮誉天下。中华武术在漫长的发展过程中,不仅逐渐形成了一套独特的理论、技法、功法,而且有一套与武术密切相关的道德体系,这就是我们通常所说的“武德”。本文试从理论的角度,探讨中华武术德与艺的关系。 相似文献
409.
于景楠 《中华武术(研究)》2020,(2):81-84
武术作为中国优秀的传统文化,其本身有很多值得学习的理念及教育价值。调查武术课中的武德教育在高校中的运用现状能够使我们更加了解武术武德教育的现状。本研究对5所高校选修武术课的大学生进行调查发现,在认知水平上,对武术技术碑作偏重较多,对武德及武术礼仪认知较少,未形成合理观念;在课程教学方面,大学武术课对武德教学均有涉及,但未能形成较深的教学效果,需要加强内容及方式的设计;在自学方面,教师需要增加武术相关理论书藉及网络学习渠道的推荐。 相似文献
410.
求解“何为武术,武术何为”的元问题,需在文化自觉语境中,由中国文化轴心时代的文武分途而教出发,发现当代武术发展的历史根源以及武术人“锻炼行道,练以成人”的文化实践。研究认为,武术人将动作作为求道对象,不仅将拳区分为4种类型,并探索“改变常人拳,三节四梢微观化透视,时空之练”的求道路径,而且在改造身体时变化了气质,终以“武德和功夫”作为“练以成人”的体现。武术人的“锻炼行道,练以成人”不仅完成其“由社会人而武术人”的成人,而且还以其区别于常人、军人、文人的动作方式,作为文化标识之所在、文化认同之基础。 相似文献