论武德与当代大学生道德人格的塑造

武术是华夏民族传统文化中一颗耀眼的明珠,凝聚着传统文化的精髓与内涵,武德是武术文化的核心价值和鲜明旗帜;经济的快速发展和全球一体化的时代浪潮正在悄然影响着当代大学生的道德人格,本文阐述了武德的基本内涵及当代大学生道德人格的特点,通过剖析认为武德在健全和塑造大学生道德人格中有其独特的积极意义。     

从武德本质析辨武术教学中的思想教育

文章通过阐释武德的本质意义,采用文献资料法、调研访谈法、综合分析法析辨武术教学中的思想教育,升华其高尚的精神境界,为传承民族体育文化、弘扬民族精神提供理论依据。     

对少林武术戒约阶段变迁与发展的研究

少林戒约既为少林习武者所应遵守的行为准则和道德规范,又是武德的重要组成部分。本文对少林戒约发展的三个主要时期,进行了初步探讨。作者把少林武术戒约的变迁归纳为雏形、有形、定形、无形四个阶段和继承、批判、修正、创造四个过程。并认为这四个阶段和四个过程是认识和阐释少林戒约变迁与发展较为合理的途径和方法。     

体育教学中武术武德教育的探讨

新课标提出了“以学生发展为本”的素质教育课程理念与目标，充分强调学生的素质处于不断发展的状态，包括在德、智、体、美的综合素质的基础上，揭示了提高学生素质的根本落脚点，并把学生素质的发展作为适应新世纪需要的培养目标和根本所在。通过对体育教育(武术)中武德的分析，探讨武德在新课标下体育教育中的渗透及实施。     

吴连枝有话要说

12月2日，我刚从日本讲学回来，便有人向我推荐了一篇公开发表的署名申明人的文章。题目是《博采众长铸辉煌——记阴阳八极拳功创始人赵福江》由于文章写的是关于八极拳方面的事情，我便认真拜读，文章中对赵福江先生“炉火纯青”的功夫写得淋漓尽致。对他的武德褒扬有嘉，尤其对他尊师重教的学风推崇备至，说对他的恩师，也就是指我父亲吴秀峰“奉师如父”。点睛之笔：“赵福江不但尽得吴师真传，近年来还对八极拳的一些不实之说提出质疑，进行考证辨析，作正本之论。”     

论新时期高校武术教学中的武德教育

武德教育作为高校武术教学中的重要思想内涵,不仅是武术文化及精神的重要体现,而且是构建高校精神文明的一部分。对习武者进行爱国爱民、仁爱守礼、忠诚、谦让、爱岗敬业、诚实守信、乐于奉献等品德教育,对大学生习武人群形成良好的道德品质具有重要而深远的意义。通过文献资料法、访谈法、综合分析法,发现武术教学过程中存在的问题,如怎样对待武术教学中的武德教育、武德教育对习武者的重要性等问题,本文就如何解决这些问题提出了发展对策,为武术教学中的武德教育提供参考。     

武术美学思想探源

文章从文化学、哲学、美学视角探索武术关学思想之源,研究认为：武术美学思想是以中国古典哲学为主线派生出来的一种全新的思想体系。这种思想的萌芽、形成、发展和完善均植深于中国大文化系统之中,不同程度的渗透着民族风俗、习惯、心理、情感、艺术、文学等因素,同时也受到了儒、道、佛家等思想的滋哺,是一种多学科相互作用的综合产物。     

论当前武术散打运动中的文化缺失

文章采用文献资料法和逻辑分析法,正视当前武术散打运动的发展,文章旨在分析当前散打运动中的文化缺失,以期为散打运动更好的发展提供建议和借鉴。     

“武德杯”第九届香港国际武术节剪影

2011年3月11日-15日,为期5天的"武德杯"第九届香港国际武术节在香港马鞍山体育馆、荃湾如心酒店顺利举行。来自中国内地、香港、澳门、台湾,以及意大利、俄罗斯、日本、美国、加拿大等20多个国家和地区的800支代表队,8000多名     

唐代武德钱字体、读法考释——从2020年7月浙江选考历史卷一道选择题说起

2020年7月浙江历史选考第25题以唐武德钱的读法争议入题,但本题选取的配图却存在明显疏漏,与唐武德钱的钱文字体原貌相去甚远。笔者根据实物史料和文献记载对试题中武德钱的钱文字体进行勘误,并联系统编历史教科书中有关于中国古代货币史的内容,进一步从史料和逻辑两个层面对武德钱的读法问题做了研究探讨,希望能够给同仁们的相关教学活动提供一定的参考,并请指正。