几类题材的中英经典诗歌比较分析

中英经典诗歌有着共同的宗教题材、时间题材、人生感悟题材和思乡题材的作品,运用比较文学中的平行研究方法,对此四类中英经典诗歌就它们的主题思想、文体风格和艺术表现手法进行比较分析,可以更好地验证并揭示中西方诗人共通的创作心理机制以及文学艺术的普遍规律或本质。     

曹禺与奥尼尔戏剧的比较研究综述

本文通过对曹禺和奥尼尔戏剧的比较文学研究进行综述,一方面力图理出曹禺奥尼尔戏剧比较研究中的一个重要特点和趋势,以供研究和了解者参考：另一方面,力求从综述中找出目前研究现状的不足及未来的发展方向。     

理想与信念--论歌德的"世界文学"

歌德所提出的"世界文学"这一概念历来有多种解释.它要么与经得起时间考验的经典作品联系在一起;要么与以一种自恃的主流文学来一统天下的中心主义联系在一起;要么与人类文学演变的历史上所必然出现的结果联系在一起.本文结合<歌德谈话录>的具体语境,指出歌德的"世界文学"这一概念所具有的三种所指内涵,进而说明歌德的"世界文学"这一概念所张扬的既是一种理想,更是歌德本人践行的一种"生活样态".     

比较文学的跨文化研究视野--湖南省比较文学与世界文学学会2005年年会暨学术研讨会综述

本文从比较文学跨文化对话中的互证与互识问题、作为文化批评话语的全球化与本土文化回归问题、外国文学作家作品研究的创新与文学翻译及传播问题、当前文学批评的意义及学科建设问题等四个方面,分析了近年来比较文学研究现状,并对在湖南科技学院召开的湖南省比较文学与世界文学学会2005年年会暨学术研讨会作了综述性的报道.     

跨越性、可比性、文学性——论比较文学的研究对象

比较文学并不是“比较”加“文学”，而是一种跨界限（民族、语言、文化、学科）的文学研究，它开辟了新的研究领域，有了新的研究对象，从而建立了一门新的学科。比较文学的研究对象是那些具有跨越性的文学现象，是这些现象之间的相互关系，同时必须具备可比性。可比性是一种内在的价值，需要研究者从客观存在的文学现象之间的亲缘关系、类同关系、交叉关系中加以发掘。可比性是决定文学现象和文学问题能否成为比较文学研究对象的重要依据，是关系到比较研究能否正常进行并取得科学价值的关键。比较文学的研究还必须以文学为出发点，必须以文学为归宿。跨越性、可比性、文学性是比较文学研究对象的基本原则，三者缺一不可     

从生命体验出发的跨时空对话——叶梦和法拉奇创作的比较研究

叶梦和法拉奇都从女性独特的生命体验出发，传达了自己对生、死及女性命运的思考，在存在惊人的一致性时又表现出了不同的思考深度，从而在展现出了生命观的一致性时又体现出女性观的差异：法拉奇是一种矛盾的女性观，而叶梦的女性观则成熟而稳重，充满自信。并且，为了准确表达自己的女性观，两人采用的叙述策略也有所不同。     

位移与超越：中国比较文学理论体系的建构

文章认为，中国比较文学的学科理论与世界比较文学的理论体系一样面临重新建构的问题。针对近年来关于比较文学规范与理论体系的主要争论，探讨了西方学者所提出的比较文学“失范”问题与二次危机论。认为比较文学学科的理论应当超越20世纪中期的“菲勒斯一西方中心”的理论模式，在全球化语境下，建立代表新学术思想的理论体系是比较文学发展新阶段的主要标志，也将是中国学者对于世界比较文学理论的最大贡献。新理论由学科认识论、本体论、方法论与实践论4个部分构成，重点讨论了各部分的主要内涵，为建立有中国特色的比较文学理论体系提出了初步构想。     

洛里哀的"傲慢与偏见"——重读洛里哀的《比较文学史》

循着洛里哀思维路线,对洛里哀《比较文学史》进行细读,认为:洛里哀的立意在相当程度上是对世界各国文学大同的一种理想化诉求,而不是像乐黛云先生所理解举证那样,将“诉求”视为文化霸权的典型论调。     

蒙古比较文学传统及其现代方法论意义

各个民族都有自己的比较文学传统，近代蒙古比较文学是伴随民族文学的觉醒而产生的。在民族文化交流中发展本民族文学，合理地对待不同民族文学之间的差别，实现不同民族文学和文化的平等和共同的发展，成为近代蒙古比较文学的主要特征。主张民族特殊性和文化多元性，这使近代蒙古比较文学具有了现代方法论意义，并且成为与同时代法国比较文学平行的比较文学活动。     

两朵带刺的玫瑰--《组织部新来的青年人》与《拖拉机站站长和总农艺师》之比较

《组织部新来的青年人》是在《拖拉机站站长和总农艺师》的影响下问世的 ,两篇小说在主题、人物、情节等方面均有相似之处。但作家王蒙不是拙劣地模仿来自苏联的文学作品 ,相反 ,他的作品不少地方还有所超越。总的说来 ,两篇小说各有千秋。