西部民俗旅游资源的开发与保护

本文从阐述西部旅游资源的特征及内涵起笔 ,分析了近几年来西部民俗旅游资源开发的现状及存在的问题 ,提出了西部民俗旅游资源新的开发设想和保护对策 ,为西部旅游业的发展提供借鉴 ,使西部旅游业走上可持续发展的道路     

朱仙镇乡村民俗旅游开发设想

朱仙镇是历史文化古镇．悠久的历史、厚重的文化使朱仙镇同时拥有很多具有特色的乡村民俗旅游资源,有源于唐宋盛于明清的木版年画、有豫剧正宗之称的祥符调、有观者如云的庙会和独特的回族风俗习惯等,旅游资源是旅游业发展的依托基础和凭借条件,丰富多样的乡村民俗旅游资源为朱仙镇提供了良好的发展基础。     

论广西民俗旅游资源的可持续开发

民俗文化是旅游产业经济发展的重要战略性资源。广西是民俗文化旅游资源大省,其开发利用虽初见成效,但也出现了“发展性破坏”等深层次问题。只有统一规划,合理布局,选择科学的开发模式,从根本上走可持续开发的道路,才能在旅游产业发展与民俗文化保护之间找到平衡点和结合点,取得社会效益与经济效益的最大化。     

对阿拉善地区民俗旅游开发的思考

阿拉善地区民族主要有蒙古族、汉族、回族、满族、藏族组成。地区各民族在发展过程中形成了异彩纷呈、独具特色的民俗文化。积极利用、开发民俗旅游资源,对推动当地经济的发展具有重大意义。     

泰安二起楼村民俗旅游开发初探

泰安市历史悠久、民风淳朴、民俗资源丰富,民俗村的开发有很大的提升空间.以泰西原生态石质建筑村落二起楼村为研究对象,通过文献梳理、实地考察、游记整理等研究手段,从民俗、民俗村、民俗旅游等角度,分析二起楼村作为民俗村开发的优势、劣势、机会、威胁几大影响因素,提出开发对策与若干建设性意见.     

湖南八个少数民族自治州、县的民俗旅游资源发展研究

运用文献资料法、实地考察法和逻辑分析等研究方法,探讨湖南八个少数民族自治州、县民俗体育文化在民俗旅游发展中的重要性,探索科学合理开发民俗体育文化资源对其民俗旅游业的发展具有积极的推动作用,并提出了开发利用的原则和建议。     

旅游民俗学的学科基础与民俗叙事问题研究

民俗旅游是社会热点,也是学界显学。民俗旅游研究火爆,旅游民俗研究稀少是其现状,建立旅游民俗学的学科框架迫在眉睫。旅游民俗学是以民俗学的视角对于民俗旅游与旅游民俗进行科学研究、对于民俗旅游产业和旅游民俗文化事业开展社会服务的一门科学。旅游民俗学有着四个方面的重要研究内容:一是可用于旅游的民俗资源及其转化研究,二是对于民俗旅游的经济研究与服务,三是对于旅游者与从业者的研究与服务,四是对于旅游与民俗文化传承及其社会发展问题的研究。民俗学首先需要更新自我对于民俗的解释,才可能为民俗旅游产业提供服务。民俗的核心属性是构建认同,叙事是民俗的存在形式,通过民俗叙事拓展民俗旅游研究的空间,是民俗学家的独特优势。以语言叙事、仪式表演行为叙事和景观叙事为一体的民俗大叙事观,是旅游民俗学的研究入口。大叙事学说,民俗认同学说,可以此为基础构建旅游民俗学研究的话语系统。民俗表演的观赏性与民俗景观的观赏性,都是民俗叙事的再生产的重要内容。把民俗叙事研究定位为旅游民俗学的学科基础和前提,是因为民俗旅游不能离开民俗叙事而存在。     

我国民俗旅游开发存在的问题与解决对策

本文针对我国民俗文化旅游的现状,从文化生态视角出发,提出了民俗旅游开发过程中存在的问题。客观地分析了其具体情况,系统地阐述了民俗旅游开发的策略,并提出有效措施,提倡对传统民俗文化要坚持保护与利用并重的开发原则,坚持走可持续发展的道路。     

学习经历对民俗旅游态度影响实证研究

潜在旅游者对民俗旅游的态度受多种因素影响,其自身文化素质是重要的影响因素之一。实证研究结果表明:民俗旅游辅助学习和专业对民俗旅游态度存在正面影响;对民俗旅游态度影响最大的学习方式是社会传习,而学习时间的长短则与民俗旅游态度无关,应充分利用移动互联网进行民俗旅游传播。     

传统民俗符号的当代误读

<正>在文化成为软实力和生产力的现代社会,民俗、民俗文化、民俗艺术、民俗旅游等字眼频频进入我们的视野,民俗不仅作为一种文化被重视,更是作为一种资源被开发,其在不断发展的经济社会中扮演着越来越重要的角色。但是,由于人们民俗知识的不足和社会上存在的急功