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提起西双版纳,很多朋友都会联想到她旖旎神奇的自然风光、绚丽多彩的民族风情、热闹刺激的泼水节等等。但不知大家注意到没有,有时参观傣家村寨或寺庙时,可能会看到成群结队的傣族群众,敲着锣、打着鼓抬着祭祀用的供品,前往佛寺。还有些细心的朋友可能会注意到,在傣族佛寺和佛塔周围,立着许多竹杆,上面垂下一条条色彩鲜艳、形式各异的幡,幡上拴着崭新的、面值不等的小额人民币,有的还挂着一面小圆镜,紧挨着竹杆底部的是用三根尺把长的竹子扎成的、类似发射塔状的架子,上面插着呈放射状的竹签,竹签上插着纸花、塑料花或夹着人民币,架子底部用… 相似文献
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小康地区居民体育价值观的基本特征分析 总被引:8,自引:0,他引:8
通过定量和定性分析研究,从调查问卷中揭示出小康地区居民体育价值观的6个基本特征.该研究结果将有利于在大力推进全民健身工程中,为分管全民健身的职能部门提供反映健身民情的深层次信息,为实施群众体育精品战略作贡献. 相似文献
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江西享有物华天宝、人杰地灵的盛名,有着丰富的文化资源和深厚的文化积淀。绮丽的湖光山色留下过多少赞美的诗文,淳朴的民风民情演绎出多少动人的故事.灿烂的历史文化孕育了多少仁人志士、俊才英杰.改革开放的大潮成就了多少继往开来的业绩。为了全景式地展现江西的地域特色,开掘江西的文化宝藏,激发人们对家乡的热爱之情,从2004年4月12日开始,至12月31日结束,《赣韵风情》栏目播出了大型系列广播节目《倾听江西》。 相似文献
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说不尽的《呐喊》、《彷徨》是二十世纪初期中国社会的一部大百科全书。进入《呐喊》、《彷徨》的艺术世界,我们会惊喜地发现鲁迅小说中人物命名是形神兼备、妙趣横生,寄旨良远、煞费苦心的。 首先,鲁迅小说中妇女基本上没有自己的真实姓名,大多采用丈夫家的姓,或者加上丈夫的排行来称呼。如:杨二嫂(《故乡》),华大妈、夏四奶奶(《药》),邹七嫂、吴妈(《阿Q正传》),单四嫂子(《明天》),鲁四婶、柳妈(《祝福》),灰五婶(《长明灯》)等。或者以丈夫的名字及身份直接称呼,如祥林嫂(《祝福》)、秀才娘子(《阿Q正传》)等。在中国封建社会,妇女处于社会的最底层,她们身受政权、族权、神权、夫权四大绳索的绞扼与束缚,承受着肉体和灵魂双重摧残的苦痛,特别是在从来不把妇女当人的强大封建夫权力量面前,女人仅仅充当了男人的附属品,没有自己独立的尊严与价值,甚至连享有一个完整的姓名权都被剥夺。鲁迅透过这小小的女性人物命名,揭露了封建妇女不幸而痛苦的命运。 相似文献
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一个民情咨询台,一辆流动采访车,几名热情洋溢的记者。2004 年6月,《金华晚报》社区流动值班室首次在婺城区凤翔社区亮相, 此后每逢周六或周日(除下雨天外),社区流动值班室总会在社区里出现,为社区居民排忧解难。到目前为止,这一流动值班室已深入到金华市区及所属义乌、东阳、永康、兰溪等县(市)的近70个社区, 密切了报纸与读者之间的关系,受到了居民们的热列欢迎。 相似文献
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俊杰和文君分别在法国和英国的名牌大学深造,并学成回国。
两个优秀的“海归”回忆起在异国他乡度过的岁月,对不同国度的风俗文化感触颇深。他们初出国门时都闹过笑话,甚至陷入狼狈不堪的境地。 相似文献
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