民情档案服务民生——磐安县建立民情档案工作纪实

民生档案是民生民情的重要记载,民生档案工作是解决民生问题的重要渠道。磐安县档案局和高二乡党委、政府在"作风建设年"活动中通过创建民情档案制度,有效地解决了一系列民生问题。省档案局要求全省各级档案部门认真学习实践,有序推进这一工作,使民情档案制度真正成为当地党委、政府的好帮手。     

转变作风的抓手服务民生的桥梁——高二乡建立"民情档案"制度的探索和实践

随着政府"多予、少取、放活"等惠民政策的实施,乡镇干部身上的"硬指标"少了,肩上压力小了;随着交通、通讯等工具的发展,工作时间缩短了,工作效率提高了。但同时,乡机关干部坐办公室的多了,遥控指挥的     

从"高二经验" 到"开化模式"——新一代民情档案信息管理系统在开化全县运行

6月6日,是王刚同志对卞峰煜同志先进事迹作出重要批示一周年的日子。这天下午,省档案局在开化县举行“创业创新送技术”活动暨开化县民情档案信息管理系统启动仪式,这是该局服务省委“两创”总战略、落实“树新形象、创新业绩”主题实践活动的一项重要内容,是学习卞峰煜同志“创新、为民、忘我”先进事迹的一个具体行动。     

湖南现代乡土小说发展论

湖南是我国现代乡土小说的重镇,在我国乡土小说发展的每一个阶段,都有十分优秀的作家作品,也产生过在世界有影响的大师.彭家煌、沈从文等就是杰出的代表,他们的作品有着深厚的湖湘文化的传统,体现一种敢为人先,忠诚爱国,吃得苦霸得蛮的作风和浓郁的人文关怀之情,作品有的真实生动,有的想象奇特诡谲,但都有着浓郁的民风民俗和地方色彩,使湖南的乡土小说创作呈现一种连绵不断、多姿多彩的局面.     

炎陵客家谚语漫谈

“湖南客家人最为集中的是浏阳市和炎陵县。炎陵客家人的语言、风俗最接近粤东地区。”炎陵客家谚语的形成,源于广东、福建、江西客家人的大量迁入。地方特色鲜明的炎陵客家谚语是在闽粤赣客家聚居地域之外的一朵客家文化奇葩。     

试论《诗经》水文化之地理与风俗因子

在我国第一部诗歌总集《诗经》中,有超过三分之一的诗篇涉及到水。在《诗经》的歌唱中,水具有重要的意义,它不仅是周人重要的生活资料,而且包含着深层的文化内涵。《诗经》中水文化的发生与发展依赖于一定的客观条件和主观因素。本文从地理因子的角度,考察水文化产生与发展的客观物质因素;从风俗因子的角度,分析水文化依托的主观因素,以此为《诗经》水文化的研究提供一个广阔的历史背景。     

学会另一个角度看困境

从前,有个国王,他很会治理国家,而且经常微服出巡了解民情。在他的治理下,国泰民安,繁荣进步。他有个很能干的丞相,每当有什么重要大事,他都会先请教这名丞相,听听这位部属的真知灼见。     

宋代饮食：于雅俗间变化

宫廷饮食流风之下,让羊肉成为宋时矜贵而美味的象征,也让看盘在民间公私宴会上得以流传。但真正细论之下,真正影响宋代饮食却并非宫廷,而是民间。     

中学语文教材中的风俗描写

所谓“风俗”就是指社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等的总和。六朝《刘子·风俗》云：“风者,气也;俗者,习也。土地水泉,气有缓急,声有高下,谓之风焉;人居此地,习以成性,谓之俗焉。”也就是说因自然条件不同而形成的习尚叫做“风”,由环境而形成的习尚称之为“俗”。由于一定地域、一定民族的风俗紧密地联系着自然和社会。因此,风俗就成为人们借以观察社会人生的窗口。     

唐代农诗中的节日风俗摭谈

唐代农诗内容广泛,但反映民间节日风俗的颇为寥寥,这既是时代的局限,也是诗人群体脱离民间的历史折光。民间节日风俗是社会选择的结果,是反观社会现实和民众心理的一面镜子。以唐代农诗所涉及的民间节日风俗为视角,通过典型的民间节日风俗事象的剖析,昭示唐代民间节日风俗情状及民众心理。