一叶红枫续春秋

枫叶,作为加拿大主体文化的标识,已深深融入其多元文化之中,并使全体国民引为自豪。枫叶,作为加拿大国家的最高象征,已深深植入其国体,成为加拿大的国魂。以枫叶作为加拿大国家的象征,历史久远。欧洲移民进入加拿大之前,印第安人发现枫树汁味甘可食,遂采集饮用。很快,因纽特人等部落的原住民也效法利用枫树这一功能,并视枫树为幸运之树,将枫叶看作他们生长繁衍的这方土地的象征。枫树在加拿大广袤地域上大量地生长,由夏入秋,城镇街巷、乡丘群山,繁茂绿透的枫叶旋即换颜改色,呈现绚丽的红色,景致奇特,夺目醉人。尤以大量生长的主要枫树品种糖…     

地域与文学相关性分析

无论是讨论国民性问题、文化问题还是人生之谜，都无法回避地域与文学的课题。人与风俗、人与天地，是充满了无穷魅力的话题，“一方水土养一方人”，“百里不同风，千里不同俗”，这两句广为流传的俗话足以唤起我们对“究天人之际”的浓烈兴趣。而且，每当我留心于地域文化的丰富灿烂时，我便联想到一些关于国民性的争论。从而产生地域与文学相关性的讨论。     

可以向她求婚吗？

大干世界，民族风俗各异，女性结婚与否也有着形形色色的标志，十分有趣。 戴花南太平洋岛屿的一些土著民族，女子求偶别具一格。如果一位少女把一朵鲜花戴在左耳上，那就表示“爱我吧!我待聘闺中”。鲜花戴在右耳上，那就表示“对不起，我已经有主了”。     

祥物略说

祥物，又称“吉物”、“吉祥物”，系由原始崇拜物、巫具、宗教法具等而衍生出的福善、嘉瑞的象征物品，它借取自然物、人工物及其他化形态，遵循物物、物事、物人相感的原始逻辑，在礼俗应用中表达着明确而强烈的祈福禳凶的功利追求。     

特色的圣诞风俗

圣诞节原是基督教徒的宗教节日，后来，由于基督教势力和西方文化传播的影响，遂成为世界许多国家和地区的民间节日。每当对圣诞节来临，人们都要到教堂去做礼拜，还相互交换礼物，并尽兴狂欢。对远在他乡的亲友，互相寄赠圣诞贺卡，表示节日祝贺和思念之情。寄赠贺卡，据说是1843年最早从伦敦开始的，现已风行世界各地，以美国最为流行。     

万圣节前夕

万圣节(10月31日)是诸圣节的前一天。万圣节及它与女巫、鬼魂的联系来源于凯尔特的旧年夜———一个属于女巫的夜晚,期间据说所有的鬼魂都会来地面行走。女巫和超自     

视线

<正>让相机跟随着你的视线,记录下那些美丽动人的山川地貌、民情风俗,还有那些千姿百态的和人类一样生活在这个星球上的生命。请把作品寄给我们,只要生动、有趣、给人以感悟。让我们一起分享你的视线。作品请发到:bkzs010@gmail.com     

我们的本土地名之旅

作为母语的语文课程,学习资源和实践机会应该是无处不在、无时不有的。各地区的自然风光、文化遗产、风俗民情、方言土语都独具魅力,各具神韵,我们完全可以作为语文课程资源加以开发和利用。地名作为表称地点的文化符号,积淀了丰富的历史文化内容,它从一个特定的侧面记录了人们的社会实践活动。最近,我和孩子们就通过"本土地名之旅",一起领略了地名所承载的语言魅力和文化神韵。我们的本土地名之旅分三个阶段进行,即"地名     

从《大淖记事》看汪曾祺的“民粹”倾向

汪曾祺的小说《大淖记事》,在人物塑造、风俗描写、文学观念上无不体现出作家"以民为精粹"的"民粹"倾向。这种倾向也成了汪曾祺创作的一大特色,表现出他发自内心地对平凡民众的敬仰和崇尚。