中国古典戏曲小说文献专题多媒体WEB数据库建设

探讨了中国古典戏曲小说文献专题多媒体WEB数据库建设的必要性和技术要点。     

民间娱乐为何会让精英们感到尴尬——兼谈娱乐时代大众的媒介接受观

2005年可以说是一个民间娱乐异常火爆的一年。首先,年初“超女”粉墨登场,上万人参与海选,绵延不断,红遍大半个中国。《超级女声》使一直处于娱乐话语垄断地位的中央电视台也不由自主地感到巨大的威胁。接着,由名声显赫的导演陈凯歌耗时三年花费3亿多元人民币执导的大片《无极》,人称“有史以来中国电影集团投资额最高的影片”和“中国最贵的影片”,在“未见其人,先闻其声”的商业炒作后闪亮登场,但投资高不等于艺术价值高,更不等于观众对它的认可度高,一个讽刺《无极》内容无聊的网络短片《一个馒头引发的血案》伴随着《无极》铺天盖地的广…     

传教士与华洋义赈会

近代以来，随着中国闭关锁国政策的终结，基督教传教士自西徂东，进人中国。尽管最初的几十年教难不断，但传教士在华人数仍然不断递增。基督教新教传教士1901年只有1500人，1914年增至5400人，1919年更达到6636人，其中美国在华传教士人数就达4500余人，占60％多。天主教传教士从1901年的1075名，增加到1920年的2000余名。传教士在传播上帝“福音”的同时，将赈灾作为其事业的一部分，将近代西方救济思想和理念传到中国，深刻地影响和改变了中国民间救济事业的发展路向。华洋义赈会（全称“中国华洋义赈救灾总会”）就是新教救灾思想主导下的产物。它诞生于风雨如磐的20世纪20年代初，终结于40年代末，是由传教士与中国社会新兴力量联合筹设的一个专业性救灾组织，最盛时影响遍及全国16个省，设立地方分会、事务所、赈务顾问委员会17个，成为当时全国最大的民间性救灾组织。     

国内新闻网站亟待解决的问题

国内的网络媒体在近几年中,取得了突破性发展。在这个过程中,本土的网络媒体依托传统新闻单位的母体成长起来。一些民间资本和海外资本联手,在中国网络媒体市场大展身手,有了相当好的基础。一些跨国公司,也盯住了中国网络媒体市场。如果把商业网站当成国内网络媒体事业的重要组     

年画与抗战

年画是最普及的民间美术形式，它有着悠久的历史渊源，一般取材恭贺新禧、吉祥如意的图案，如《连年有余》、《五福临门》、《一团和气》等，也有取材历史传说、神话故事内容的，如《天师镇宅》、《八仙祝寿》、《王老虎抢亲》等，在我国有着广泛的民众基础。为了团结最大多数的民众抗日救亡，人们所喜闻乐见的艺术形式必然为我党的革命事业所用。我党的艺方针是使艺成为整个革命机器中的一个组成部分，即革命机器的齿轮和螺丝钉，艺术功用直接承继了“成教化，助人伦”的传统。     

民间报房与北京城墙文化

早在清初，正阳门外就出现了一家名叫荣禄堂的民间报房。当时有山东人携带报纸辗转西北各省，销路相当不错。乾隆中叶，政府放宽了私人办报的权限，民间报房出现了兴盛的迹象，有人私设报房，专门以编发报纸为生。清末在正阳门外大街西侧的一些小胡同里，尤其在铁鸟胡同一带，是民间报房的集中地，也是新闻史学界界定的清末民间报房发行活动的中心。[编者按]     

廖承志与中日邦交正常化

中华人民共和国成立后,中国政府非常重视中日关系。廖承志作为中国对日关系最高负责人,启动民间外交,开启了中日友好之门,最终实现了中日邦交正常化。今天总结中日邦交正常化的历史经验,对于开拓中日友好事业,仍有可资借鉴的作用。     

清音雅韵犹绕梁——忆中共绍兴地委鲁迅越剧团

今年是越剧诞生一百周年。1949年12月1日,第一个在党领导下的文艺工作团体——中共绍兴地委鲁迅越剧团创建了。这是新中国成立后第一个列入国家编制的越剧戏曲团体,由绍兴地委宣传部长商景才同志兼任团长。剧团冲破女子越剧模式,试行男女合演,带头走上改革的道路。剧团实行供给制,根据当时的形势,地委给剧团装备部分枪支,因此成了一个党领导下的带武装演文戏的地方越剧团。1949年下半年,根据对敌斗争和群众文化工作的需要,省内各地区相继成立文艺团体。绍兴地委认为绍兴是越剧的发源地,有着深厚的文化底蕴,而越剧是群众喜闻乐见的戏曲表现形…     

第三极论坛打造民间“百家讲堂”

第三极书局开业伊始便秉承“传承阅读”之使命，作为书局顾问的季羡林先生专程题词“传承阅读”贺第三极书局开业之喜。     

环县道情皮影许家班之个案研究

环县道情皮影是在承继传统皮影戏的演出形式,结合古老的道情说唱艺术作为表演的基础上,吸收诸多周边地方剧种及当地民歌的一些特色曲调,并融合当地方言声调作为其旋律基础的一种极具地方特色的民间戏曲剧种。环县现有47个戏班,常年演出于传统节日、婚丧嫁娶、庙会、神会以及人生仪礼等乡俗礼仪场合中。