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101.
生态伦理学理论视野中的蒙古族生态文化 总被引:2,自引:0,他引:2
生态伦理学的核心思想为敬畏生命,尊重自然,和谐共存。蒙古族生态化的精神层面是指在与环境相互适应的物质生产、生活技能与知识的基础上产生的对生命的认识,对自然界的认识及对人与自然关系的认识;在这一框架内,上述生态伦理学的核心思想体现于萨满教曲折隐晦的表达中,体现于民间学情感化的表达中。 相似文献
102.
103.
过伟 《广西梧州师范高等专科学校学报》2007,23(1):30-38
广西民间文学事业20世纪的先行者有本土学者刘锡蕃、徐松石、刘策奇,著名的外来学者赵元任、李方桂、费孝通王同惠夫妇、陈志良。1949年中华人民共和国建立以来,成长起三代民间文艺家,取得七方面成就:一、全自治区民间文学普查与三套集成广西卷的编纂。二、少数民族古籍整理。三、五部少数民族文学史。四、多姿多彩的学术研究著作。五、人才队伍的壮大和提高。六、国际文化交流,海峡两岸四地文化交流。七、抢救民间文化遗产。 相似文献
104.
刘守华 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1994,(2)
论中国民间故事史的建构刘守华关键词民间文学;民间故事史由56个兄弟民族组成的我们这个伟大民族,在古老深厚的文化沃土上孕育出丰富多彩的民间故事。1966年之前,我国积累的民间故事书面资料就已达到10多万篇。80年代以来,在中央文化部统一筹划下,为编纂出... 相似文献
105.
越富有民族色彩的动漫就越具有国际性,这是众多动漫艺术家实践的证明。本文从故事类型角度分析民间文学资源对动漫创作所产生的重要影响,归纳中外经典动漫对民间故事类型的借鉴方式,指出数量庞大、内容丰富的民间故事是众多动漫创意的重要来源泉,对民间故事的借鉴与生发是动漫民族化走向的重要选择。 相似文献
106.
领悟课程指各任课教师所领会的课程。由于每个教师对课程的理解和解释的方式不同,因此,每个教师对正式课程的领悟都会有一定的差异,从而也会对正式课程作用的发挥产生削弱或增强的影响。乌申斯基这样说:"在教育中,一切都应以教育者的个性为基础,因为教育的力量只能从 相似文献
107.
吴素萍 《幸福生活指南·高等职业教育》2012,(9):171-173
在大量流传下来的畲族民间文学作品中,女性文化生活是其不可或缺的题材,由此可见,畲族人民对女性地位的重视。这些文学作品通过对女性文化生活的描述,塑造了畲族丰富的女性文化特征。畲族人民不再将女性视为次于男性的“第二性”,畲族女性无论是在社会上还是在家庭内都享有一定的自主权和较高的地位。本文通过对畲族女性文化生活的分析和对其文学作品的研究,讲述了女性意识在畲族的表现,并对畲族女性意识的形成原因做出了探索。 相似文献
108.
语文教学探索者在原有教学基础上,不断以"新说"的视角,保持着对语文教学的探索,不断丰富语文教学的实践样态。主要表现在以下三个方面:一是开发民间文学教学,回归质朴清新的语言学习方式;二是进行古典叙事文本教学,融合批注评点与整体观照;三是群文教学,互文参照的比较式阅读。 相似文献
109.
刘丽琼 《桂林师范高等专科学校学报》2014,(1)
民间文学教学是高校中文专业不可缺少的一部分。民间文学教学改革应该以作品为主、理论为辅,将民间文学与民俗学相结合,充分利用多媒体课件,加强实践环节,进行适当的田野调查。在当前强调乡土文化和非物质文化传承的背景下,探索一条行之有效的民间文学教学改革之路势在必行。 相似文献
110.
凌春辉 《语文学刊:高等教育版》2013,(1):98-99,110
而今的中国传统文化在全球化语境下面临着挑战.在民间文学教学的过程中,我们传达给学生的不应只是单纯的民间文学,而应是在教授文学的基础上,让学生了解民族文化,培养其传统文化素质. 相似文献