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71.
中国现代民间文学发轫于20世纪上半叶,滥觞于20世纪上半叶,并在20世纪上半叶迎来其研究的第一个高潮。中国现代民间文学之所以取得如此成就,除了其自身发展外,在很大程度上受到来自西方理论学说的影响。学者们通过翻译西方理论著作、介绍其理论学说、以及运用其理论和研究方法研究中国的神话、传说、歌谣、民间故事等这三种途径,将进化论人类学派神话学说、社会人类学学派功能理论学说、马克思主义文艺理论学说引入中国,推动了中国民间文学的发展。  相似文献   
72.
什么是谜语?《辞海》这样解释:“用锻炼智力的、游戏性的简练语句,分为谜底与谜面,出谜者说出谜面、猜谜者猜出谜底。诞生于中国文明社会初期。既有民间文学作品,也有文人之作。”我自幼喜欢谜语,学生时代也喜欢谜语,长大后成了人民教师的我,也一样喜欢谜语。在教学实践中,我领悟到:谜语能激发学生的学习兴趣,能开发学生智力,发展学生的思维。  相似文献   
73.
空间观念是人类感知、把握世界的重要维度.在民间文学资料的基础上,以文化人类学的社会空闻建构理论对侗族的空间观念加以分析,指出侗族的空间观为社会成员对社会生活与行为提供了认知基础,侗族通过空间方位的确定、生活空间和仪式场所的安排、村寨的建构表达出其对空间概念的哲学思考.  相似文献   
74.
语言作为一种特殊的社会现象,在人类生活中发挥着非常重要的作用。它既有心理方面的功能,更有社会文化方面的功能,其中研究语言对社会文化的录传功能、录传渠道和方式,对探索语言的发展及其内部规律有十分重要的意义。  相似文献   
75.
这篇文章对《中国女神》这部书作了深入的分析,认为这部书具有材料空前丰富,剖析和研究深刻及颇具学术胆识等特点,同时也指出了它存在的一些不足。  相似文献   
76.
77.
潮汕民间文学是指潮汕民系口头创作、口头流传,以潮汕方言为载体并不断修改、加工的流传于潮汕地区民间的文学作品,主要有潮州歌册、潮语歌谣、潮汕民间传说、故事、谜语、熟语等。潮汕民间文学以其浓郁的地域色彩和较高的文化价值,陆续成为国家级和省级"非遗"代表性保护项目。从"非遗"保护的视角去构建潮汕民间文学多模态传承体系,使传统民间文学以漫画、音乐、动漫画,以及漫画衍生品——明信片、微信等不同模态传承;该体系的构建借助协同创新各方的资源与力量,通过"四位一体"传播路径来实现,以达到"非遗"活态保护的终极目标,同时也为中华优秀传统文化传承体系的建构提供潮汕民间文学成功的案例。  相似文献   
78.
以教师讲授为主的传统《民族民间文学》课程教学亟需改革。民族学院《民族民间文学》翻转课堂教学实践不仅能激发学生学习兴趣、培养学生自主学习能力、提升课程教学质量,也能深化学生对其他民族民间文学及文化的了解,充分实现少数民族民间文学的“多元文化”教育理念。在课程翻转课堂教学实践中,诸如教师工作量的投入与产出的不确定性、对学生学习评价的客观性、有效性等现实问题也应该引起我们的思考。  相似文献   
79.
20世纪初产生的俗文学概念,经历了萌兴、发展、繁荣、消歇、回归的历程。在其发展过程中始终与民间文学、雅文学纠缠不清,未能建构起独立的学科理论体系,始终得不到学界的肯定,于学科边缘中徘徊挣扎。本文从俗文学与民间文学、雅文学之间的关系入手,寻求俗文学学科在当今新形势下存在的合理性,以期能对该学科未来的发展有所裨益。  相似文献   
80.
在祖国光辉灿烂的化、学遗产中,优秀的民间学是一颗闪着异彩的璀灿明珠。千百年来,它滋润着五彩缤纷的中华苑,为培育我们民族的优秀品质做出了特殊的贡献。它所具有的审美教育功能,是其它作品难以比拟的。即使在建设社会主义精神明、培育“四有”新人的今天也是如此。  相似文献   
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