名言趣画

教授派头 教授正忙着写一篇学术论文．叫他的妻子：你可不可以帮我找找看，我的铅笔放哪去啦？     

让学生与民间歌谣亲密接触

民间歌谣大多质朴、晓畅，而又不乏精警隽永之作，有意识的让学生多角度、全方位接触民间歌谣，既利于学生开阔眼界．增长见识，又能培养学生的实践能力、动手能力，尤其是对学生语言的熏陶和提高，更是极有助益。     

广西民俗民间文学采录研究之历史与发展

本文对从汉代开始的关于广西的民俗民间文学的采录研究作了详细的述录,尤其对我国１９７６年粉碎“四人帮”后广西在这一研究领域取得的成果作了全面的回顾和介绍     

民族民间文学和舞蹈的交融及对旅游产业的影响——以陇南白马藏族为例

民间文学和舞蹈是民族艺术文化中生命力极其旺盛的两个部分,因为有着共同的文化地理空间和发展历史,且都用自己的方式确认着本民族的思想特质和精神信仰,所以它们彼此间有着天然的同一共融性。然而,在长期的历史演变中,双方都还存在着一些缺口或者缝隙,需要彼此对照或者补充,才能向前健康发展。在对陇南白马藏族进行广泛调研后发现,它们在内容表达上可以相互补充、互通有无;在意涵阐释上,无论是整体寄寓,还是细节、意象的局部象征,都能互融互解。总之,双方形成了一种密切的交融关系,并对旅游产业带来了深刻的影响。在这些影响中,既有能促动旅游发展、提高产业效率的积极方面,也有导致旅游肤浅化、过度商业化的消极方面,更有未来数字化技术广泛运用后可能产生的多面影响,都需认真对待。     

拥有读者最多的一本书

《伊索寓言》是世界上最早的童话寓言集之一．也是世界上拥有读者最多的一本文学作品集。它对西方伦理道德、政治思想影响很大,是西方民间文学的精华,是劳动人民智慧的结晶,是影响人类文化的100本书之一。     

新文学史研究视镜中的民间缺失——兼论陈思和《中国当代文学史教程》

民间文学是优秀文学遗产中最宝贵的文学之一,我国民间文学研究在古代已发生了自身的“前史”,五四以来文学先驱们也把视角放在民众身上,有强烈的平民意识,但只是从启蒙角度来吸收民间文学的营养,并没有真正从文学史角度把握民间文学。解放以来,在毛泽东的民间文艺指导下开展新民歌运动,从民间寻找文化资源,但其中隐含新文学界的文学想象。80年代在重写文学史浪潮的推动下,陈思和《中国当代文学史教程》从史的角度对民间文学与民间有新的认识,但他竭力从民间文学中挖掘出来的也只是民间文学的“隐形结构”。因而,新文学史研究视镜中存在民间缺失,应呼吁对民间文学“史”的重视。     

由艺谚想到语文教师和语文教学

我国民间学宝库中的谚语。像一串瑰丽多姿、光彩夺目的明珠。谚语中有一部分是艺谚，它科学地总结了前人艺术实践的经验。概括了艺人谈艺的精华和卓见。其中有些艺谚韵味隽永，言简意赅，可以借鉴到语教学中来。下面采撷几条，结合艺家轶事，略陈己见。     

民间文学体裁学的学术史

我国学者对民间文学体裁的谈论 ,自古就有。然而涵义却同我们今天的研究不无差异。现代民俗学上的民间文学体裁学理论 ,包括了对学者和民众双方解释的研究。这种研究 ,从“五四”开始出现 ,但在近 2 0年里得到了较快的发展。着重阐释这方面的学术成果 ,一并讨论怎样讨论什么是民间文学的体裁学。