浅谈中国民间舞蹈的现代审美价值

中国民间舞蹈是传统文化的载体 ,每一时期的民间舞蹈都有其独特的文化内涵 ,始终符合各个时期人们的审美情趣 ,展现出强烈的时代精神     

小冀背妆：民间信仰映照下的民间舞蹈

小冀背妆的源起 小冀背妆,是豫北新乡县小冀村民众在吸取戏剧、曲艺及舞蹈等多种艺术成分的基础上,创造出的一种民间造型艺术,起源于明末清初。据当地一通民国13年的碑文记载：“镇西南隅坤太街旧有火帝真君圣会,每年新春初七日为帝君寿诞之辰,十六例会扮背妆庆贺。神庥相传此会起自成丰年间……”     

“邯郸学步”文献书证新发现及其典源再辨析

成语“邯郸学步”中的“学步”究竟学的是什么？在东汉赵壹《非草书》中最新发现有“赵女善舞,行步媚蛊,学者弗获,失节匍匐”的文献书证记载,明确说是赵女舞步.这应该是当今学界最新书证发现,解决了一直困扰学界多年的一桩历史谜案.首先梳理“邯郸学步”典源演变定型过程,综述学界当前典型观点,介绍《非草书》中该书证文献发现过程,最后从舞蹈发展史、“行”、“步”、“舞”字源及相关早期文献等全新角度,重新对“邯郸学步”典源进行诠释辨析,最后得出“邯郸步”应是当时一种民间舞蹈的结论.     

傣族舞蹈的动律特征和舞姿造型

傣族民间舞蹈安详、舒缓的动律,来自他们劳动生活的环境,来自他们传统的审美情趣。傣族生活在天气炎热的亚热带地区,人们自然喜欢树荫和水边,喜欢明月和繁星,连劳动生活的节奏也不能过于激烈。劳动后归来清洗洁净,饭后在微风清拂凉爽的夜晚,大家和着清缓的鼓声尽情歌舞,那是最惬意的事。素有洁净、爱美和歌舞风习的傣族,     

大奏鼓的民俗学解读

大奏鼓,原名＂大典鼓＂、＂车鼓亭＂,发源地在石塘镇箬山里箬村,原先是由流行于福建泉州、晋江一带元宵节闹花灯时迎神＂割火＂时表演的＂跳鼓＂演变而来。大奏鼓的表演方式,是由男性7-9人扮演女角,身穿类似戏曲中的媒婆服饰,手执扁鼓、木鱼,跣足上场,且敲且舞,伴以锣鼓、唢呐,热烈粗犷,幽默诙谐。大奏鼓蕴涵着箬山渔村独特的民俗文化,而民俗文化既是宝贵的文化资源,也是不可多得的旅游资源,其价值正在蓬勃兴起的民俗旅游中得到体现。     

挖掘地域舞蹈文化 创建特色舞蹈课程——粤东地区高等师范音乐教育专业舞蹈课程研究

该文是针对粤东地区高等师范音乐教育专业的舞蹈课程和教学进行的一项实验研究,旨在通过音乐教育专业舞蹈课堂的体验和研究互补共长的实践活动,建设起能够体现出潮汕民间舞蹈文化及精神内涵的特色舞蹈课程,为其他地区高等师范音乐教育专业舞蹈课程的研究者提供课程建构的理论和实践依据,并最终通过基础教育的艺术课堂实现对地域传统舞蹈艺术的继承和发展.     

晋城“五鬼叉”现状之调查

本文通过对山西省非物质文化遗产之一的晋城民间舞蹈《五鬼盘叉》的实地考查走访,从诸多角度对这一古老精彩而濒临灭绝的民间文艺形式进行介绍,希望从这个能代表晋东南民间舞蹈风格的节目中看到古老表演艺术的风貌和复兴。     

民俗文化在高校民间舞蹈教学中的应用

中国民俗文化奇特绚烂,具有不可比拟的独特魅力和风采。为了实现对中国传统民俗文化的传承和弘扬,要将民俗文化传播与高校民间舞蹈教学相结合,通过高校学生对各种特色民族舞蹈的学习,可以领悟和把握不同的民俗风情,并在体悟和感知民间舞蹈学习过程中,获得特色化的舞蹈学习能力,更好地探索中国民俗文化的精髓,进一步推动高校民间舞蹈教学的进步与发展。     

略论少数民族民间舞蹈的即兴性特征

即兴性是少数民族民间舞蹈的重要特点之一,是少数民族民间舞蹈的核心和灵魂。少数民族民间舞蹈的即兴性有其独具的特征。同主要从事舞台艺术表演的专业舞蹈艺术相比较,以自娱为主,兼具娱他功能的云南民族民间舞蹈具有独具的开放性特征、心理特征、场景特征和功能特征。     

闽西客家民间舞蹈的艺术特点与传承困境

客家民间舞蹈是客家民系在长期的实践中创造出来的民间艺术形式,既保留了中原文化的神韵,又融合了闽西独特的地域文化元素,呈现出形式多样、内涵丰富、风格质朴的特点。基于此,主要从地域文化角度阐述了闽西客家民间舞蹈的艺术特点,并对其传承困境进行了分析,旨在使更多的人了解闽西客家舞蹈文化。