大奏鼓的民俗学解读

大奏鼓,原名＂大典鼓＂、＂车鼓亭＂,发源地在石塘镇箬山里箬村,原先是由流行于福建泉州、晋江一带元宵节闹花灯时迎神＂割火＂时表演的＂跳鼓＂演变而来。大奏鼓的表演方式,是由男性7-9人扮演女角,身穿类似戏曲中的媒婆服饰,手执扁鼓、木鱼,跣足上场,且敲且舞,伴以锣鼓、唢呐,热烈粗犷,幽默诙谐。大奏鼓蕴涵着箬山渔村独特的民俗文化,而民俗文化既是宝贵的文化资源,也是不可多得的旅游资源,其价值正在蓬勃兴起的民俗旅游中得到体现。     

晋城“五鬼叉”现状之调查

本文通过对山西省非物质文化遗产之一的晋城民间舞蹈《五鬼盘叉》的实地考查走访,从诸多角度对这一古老精彩而濒临灭绝的民间文艺形式进行介绍,希望从这个能代表晋东南民间舞蹈风格的节目中看到古老表演艺术的风貌和复兴。     

浅议“花鼓灯”在艺坛中的地位

花鼓灯是流行于淮河流域四省二十多个县市的以舞蹈为主要构成部分的综合艺术形式。它有歌、有舞、有锣鼓等打击演奏、有情节简单的小戏。它是中国9亿汉族人创造的最完整系统的民间歌舞艺术形式,是汉族最具代表性。     

浅析山东民间舞蹈的教学与文化传承

山东的民间舞蹈作为一种文化载体,有着罕见的生命力。山东地区的民间舞蹈的传承过程是随着时代而发展的。舞蹈教学是传承山东民间舞蹈文化的直接方式。山东"学院民间舞蹈"对传统民间舞蹈的传承以及山东地区民间舞蹈文化的传承,都促使我们要以谨慎的学习、继承和立足于创造性发展的基本态度对待山东的民间舞蹈艺术,在传承过程中保存着民间的根本传统,而新的内容也时时刻刻在不断增加,从而使中国民间舞蹈文化不断丰富,不断提高。     

挖掘地域舞蹈文化 创建特色舞蹈课程——粤东地区高等师范音乐教育专业舞蹈课程研究

该文是针对粤东地区高等师范音乐教育专业的舞蹈课程和教学进行的一项实验研究,旨在通过音乐教育专业舞蹈课堂的体验和研究互补共长的实践活动,建设起能够体现出潮汕民间舞蹈文化及精神内涵的特色舞蹈课程,为其他地区高等师范音乐教育专业舞蹈课程的研究者提供课程建构的理论和实践依据,并最终通过基础教育的艺术课堂实现对地域传统舞蹈艺术的继承和发展.     

秦安羊皮鼓舞的文化解读(上)

羊皮鼓舞是广泛流传于甘肃天水一带、以羊皮鼓为基本道具的一种民间舞蹈,较纯粹地保留了原有的舞蹈形态,具有丰富的文化内涵。开展这一文化现象的研究对于深入把握民间舞蹈与地方文化的关系,进而解读当地文化,保护优秀文化遗存、推进地方文化的研究都具有重要意义。     

新生态旅游文化与传统民间舞蹈的关系研究

以历史性眼光看,中国民间舞蹈既融合了民族情感的重要特征,也是民族“文化理想”的基础。而在旅游文化日趋兴盛的当代社会,文化审美需求日益多元化,传统民族舞蹈文化的精神特质也在多元的审美需求中产生诸多异化。“旅游文化”是拓展与继承传统民间舞蹈的重要窗口,如何在旅游文化中持续发展民间舞蹈,做到既能保护民间舞蹈的传统文化特色,又使之适应“旅游文化”这一特定新生态环境下的文化需求,是关系到民间舞蹈传承与繁荣的重要问题。     

提高民间舞教学效率初探

要提高民间舞教学效率，就要注重各民族舞蹈的特色，激发学生的创造思维，重视教学实践和课程设置，提高学生综合素质，使舞蹈教学向着更高层次发展。     

初中阅读教学课例研讨《安塞腰鼓》教学实录

一、导入 师:这节课我们将在作家刘成章的带领下,欣赏来自黄土高原的安塞腰鼓.(投影"安塞腰鼓简介")安塞腰鼓是一种独具魅力的民间大型舞蹈艺术形式,具有2000年以上历史.可由几人或上千人一同进行表演,磅礴的气势、精湛的表现力像掀起在黄土地上的狂飙,展示着陕北高原农民悍勇威猛的个性.安塞腰鼓有"天下第一鼓"的美称,1986年荣获首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉大奖.1995年陕西省安塞县被国家文化部命名为"腰鼓之乡".     

浅析阳城旱船的舞蹈形式

阳城旱船作为古老的民间社火艺术,渗透在民众生活当中,具有全民参与性和自发性,整个表演过程中表现出了本色、直白、鲜活、朴实、喜逗乐、少格局等鲜明的农民文化特征,它反映了阳城人民的劳动、信仰、喜怒哀乐、风俗习惯及社会现实,从而体现出当地的物质生活以及精神追求。