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141.
142.
神木化工20万吨/年德士古水煤浆气化装置于2005年10月4日投料运行以来,经过多次技术改进,现在已经能长周期稳定运行了。本文结合气化装置运行以来的改造的情况及本人的操作经验,仅就德士古气化炉设计和稳定运行谈一下看法。 相似文献
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144.
145.
146.
潘宝河 《赤峰学院学报(自然科学版)》2009,25(8):171-171
探讨经尿道气化前列腺电切术治疗合并心脑血管疾病的前列腺增生症的疗效.方法:回顾性分析30例合并心脑血管疾病的前列腺增生症患者经尿道气化前列腺电切术治疗的临床资料.结果:25例术后痊愈,5例术后发生并发症,(16.7%)均经处理恢复.结论:前列腺增生症合并心脑血管疾病时,开放手术危险大,经尿道气化电切是理想选择. 相似文献
147.
万常洪 《江西电力职业技术学院学报》2009,22(4)
分析了多联产系统气化岛的动态特性和控制规律,设计了气化炉温度和热值的模糊PID控制系统,并基于matlab simulink对模糊PID控制进行仿真,证明模糊PID控制具有良好的鲁棒性,响应速度快,其控制效果优于常规PID控制方式。 相似文献
148.
辛翀 《科学技术与辩证法》2009,26(1):70-76
宋代易学大兴图式之学,从理气关系的定位中展示“气”的基础作用和功效,并以“气化”为核心熔铸成易学自然观的基本框架。近代易学家丁超五先生立基于宋代易学的基石之上,试图对易之本然给以穷究。他认为宋代易学关于阴阳成易之内在基因为感观之效力,是一种“气”质产生的力的作用和流行,是一种哲学的思辨和数理的规定性。 相似文献
149.
儒学心性概念的本体化--周濂溪对于宋明理学的开创之功 总被引:1,自引:0,他引:1
李景林 《北京师范大学学报(社会科学版)》2004,(6):92-99
儒学“诚”这一概念 ,强调价值实现对于“真实”的逻辑先在性 ,即须经由价值实现与存在的完成才能成就“真实”。“诚” ,标明了价值与真实的本原一体性。周濂溪的哲学 ,以“诚”为核心来诠解易道 ,统合《易》、《庸》 ,一方面 ,它把儒家的心性概念本体化 ,证立了道体作为至善本原的意义 ;另一方面 ,又将“诚”的价值实现意义拓展至于宇宙万有的气化、形化历程 ,转从事物的“万殊”逆证道体的“理一” ,由此建立了他的形上学系统。周濂溪的哲学 ,为宋明儒重建儒家形上学开辟了一个新的理论方向 相似文献
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