形精不亏,反以相天——论王船山庄子学气化生死观

生死出处问题,是明清之际遭遇家国覆亡的王船山极为关心的问题。在其晚年专著《庄子解》中,船山认同庄子以气之聚散解释生死现象,同时也指出庄子之齐同生死不仅消解了生与死之界限,对生命意义的否定容易混淆善恶是非与人禽之别,甚至直接瓦解儒家德道践履之根基。不同于程朱“死则散尽无余”之说,船山认为人之生死不过是形体之成毁,己身生命之气复归太虚而恒存不灭,且持藏毕生善恶作为的个体之气随气之聚散往复影响整体太虚之气的清浊醇疵,进而影响人间社会乃至未来局势之治乱兴衰。个体生命虽无法主持分剂气之聚散流行,但可主导己身气质之清浊善恶。儒家仁人君子应以修身尽性之道德践履,涵养扩充己身清醇之气,进而通过气化流行参赞天地之化育。善吾生者所以善吾死也,个体生命的存在意义因参与社会历史之创造而延及来世与群生。     

热一次风道气化小油枪加热器技术应用

随着燃油、燃煤价格不断攀升,火电企业发电成本日益提高,大型火电机组在冷态启动过程中的节能降耗已引起行业的高度重视,节约燃油、降低启动成本是火力发电企业一项紧迫的工作,热一次风道气化小油枪加热器技术在这种背景下发明创造并投入应用。热一次风道气化小油枪加热器技术主要是在锅炉启动初期尽快升高一次风温,较早满足启动制粉系统条件,从而减少大油枪的使用时间,达到启动节油的目的。以前,许昌龙岗发电有限责任公司利用布置在B磨煤机燃烧器内的气化小油枪,实施"微油和少油点火"的冷态启动模式,实现最低冷态启动耗油41.48t。2011年7月份以来,1、2号350MW机组在冷态启动中充分应用了热一次风道气化小油枪加热器技术,实现冷态启动耗油10t左右,明显降机组启动成本。本文对热一次风道气化小油枪加热器技术做全面的介绍,并结合运行实际操作,讲解热一次风道气化小油枪加热器技术在350MW机组冷态启动中的应用及存在的风险与防控措施,供同行参考。     

热裂解气相色谱质谱检测电子烟烟碱液

在电子烟烟碱液未经预处理以及经历在空气中多次蒸馏预处理两种条件下,采用热裂解气相色谱质谱(Py-GCMS)检测了电子烟烟碱液组分变化情况。未经预处理进行Py-GCMS时,由于烟碱液气化时与空气隔绝,气体组分的物质类型稳定,包含丙二醇、丙三醇和尼古丁,尼古丁含量低于10%;经历高温下空气中反复蒸馏预处理的烟碱液,气化后组分的物质类型和比例都与预处理的温度有关,蒸馏温度160℃时,尼古丁含量达到了21.07%。     

煤层顶板渗透性对气化适应性研究

煤炭地下气化要求煤层顶板具有一定的隔水隔气效果,以避免气化炉在运行过程中发生的淹水或漏气事故.为了某矿煤层K2石灰岩顶板的渗透性,对该岩层的岩石试件做伺服渗透研究试验,得到岩石的渗透率—应变关系与应力—应变关系,解析全应力—应变过程中岩石渗透性随变形的变化特征.结果表明,K2石灰岩顶板为隔水岩层,该煤层进行气化开采十分有利.     

浅谈甲醇厂气化高压煤浆泵跳车整改

甲醇厂中,气化高压煤装泵在运行过程中,出现频繁跳车现象,因此,为了使气化炉系统的正常运行得到有效保证,本文就甲醇厂气化高压煤装泵跳车现象的整改展开相关分析。     

先秦“气”论演变及对《黄帝内经》的影响

“气”观念经过先秦时期演变成为中国古代哲学的核心范畴之一,尤其是形成的气一元论思想被《黄帝内经》引入医学领域后得到了充分发展,成为古代医家认识天地自然、人体生理病理,进行治疗养生的锐利思想武器,“气”论也是我们理解岐黄医学理论的关键。     

中国古典诗学批评中的白居易论

古典诗学批评白居易论的轨迹表现为：中唐至宋初，诗论家们对其诗作各方面基本持称扬态度；大致从北宋中期开始，出现不小规模的对其诗作审美表现的批评之声；进入明代，诗学批评的意气化色彩明显增强，白居易及其诗作基本处于被否定的境局；清代，白居易论最终进入到较为全面深入的辨析之中。     

Ca（OH）2对腐植酸粉末热解气化的影响研究

采用热重分析仪对褐煤腐植酸的催化气化进行了热解实验研究。通过对不同含量催化剂的腐植酸热解TG/DTG曲线对比分析,对腐植酸的催化热解过程进行了详细探讨。分析了其热解DTA曲线、残留物的SEM显微结构。实验表明,Ca(OH)2对腐植酸热裂解特性有明显的催化效果,加Ca(OH)2的腐植酸热解TG/DTG曲线在780℃附近出现了明显的失重峰。探讨了催化剂的催化机理,认为主要是由于CaO粒子的活化位的极性对环状结构π形电子云的影响。     

阴阳学说与中国人的宇宙观

中国人的传统宇宙观可以剖析为四个层面,即源于混沌观、气化生生观、有机整体观和时空合一观,而这些观念无一不与"阴阳"紧密相关。阴阳学说是中国人传统宇宙观的哲学根基。