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『井上桐』的民间文化意蕴 总被引:1,自引:0,他引:1
中国人喜欢在水井边种梧桐树,而不种其他的树,这体现了中国人的吉祥民俗观念.民间认为水井中有龙神,而梧桐又可以招来凤凰,所以在水井边种梧桐树是上有凤下有龙的民间龙凤吉祥民俗观念的形式化呈现,而且在水井边往往要种两棵梧桐树. 相似文献
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《赣南师范学院学报》2017,(4):33-39
使用ArcGIS空间分析技术、实地调查和深入访谈法对客家水井进行定性和定量分析。以江西赣州赣县白鹭村为研究区域,从文化地理学的角度对白鹭村水井进行诠释。结果表明:水井数量多密度大且呈现出沿道路河流、宗祠、农田的布局特征;随着社会变迁,水井空间布局也不断变化;白鹭村水井蕴含了平民文化、儒家思想和移民文化;对水井空间进行重新规划与设计旨在为人们找回乡愁。 相似文献
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孙辉郭九行 《三门峡职业技术学院学报》2017,(2):24-29
函谷关西据高原,东临绝涧,南接秦岭,北塞黄河,是中国历史上建置最早的雄关要塞之一。通过调查,对函谷关故城的历史年代、关楼附近的文化层堆积和文物分布情况等都有了更进一步的了解,为研究函谷关提供了翔实资料。 相似文献
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定县水井灌溉的发展在一定程度上推动了农村社会结构的转型。水井数量不断增加,成井工艺和提水工具得到改进,水井的经营管理也逐步完善。水井灌溉的发展推动了农业结构调整及作物产量提高,改变了农民对土地依赖的呈现形式和内涵,同时也促进了农村市场化的发展;水井灌溉技术的演进在提高劳动效率的同时也解放了劳动力,使农民能够较多地脱离田地耕作从事其他经营,促进了农民流动性的加强。这些变化既是农村社会结构转型的表现,也是推动转型的重要基础。 相似文献
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林青霞 《读与写:教育教学刊》2009,(Z1)
父亲最后的愿望是回山东老家青岛走一趟,我安排了几次,最终还是没去成。2007年,欣闻有个山东文化旅游团,我报了名参加,第一站是青岛。到了青岛,我们下巴士走到海港边。我扶着栏杆,迎着风。这是我家乡的风啊!那风轻轻地吹拂着我的脸、我的发、我的衣衫,仿佛父亲化成了家乡的风包裹着他 相似文献
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