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71.
每一个短跑教练员都知道力量训练的重要性,而且力量训练不是一个短暂的过程,它是一个长期的过程。同时,多数教练员更多注重大块肌肉力量训练,比如深蹲杠铃、跳深、反应力训练和一些上肢力量或是全身的力量训练的抓举、挺举和提拉等等,但是往往忽略了一些薄弱肌群的力量训练, 相似文献
72.
跳高运动经过百余年的演变和发展,已经达到了非常高的水平。尤其是20世纪60年代末背越式跳高技术的出现,使跳高的水平有了新的突破。当今世界跳高运动已发展到一个新的阶段,目前跳高运动总体水平正处于一个稳定发展时期。在这种情形下,研究当前跳高项目的竞技能力特征及其主导因素,对于更新我们的观念,准确把握跳高运动项目发展脉搏,制定跳高运动项目发展规划,实施训练重点以及促进跳高水平的快速提高将具有重要意义。 相似文献
73.
当前中小学课余跳高训练中,背越式跳高技术的运用已经非常普遍,但由于受训练时间、训练条件的限制,运动员的运动能力、运动技术不够完善等因素的影响,中小学运动员在跳高练习中往往很难达到最佳练习效果。 相似文献
74.
田径、举重运动员下肢反应力量能力探析 总被引:1,自引:0,他引:1
郑念军 《山东体育学院学报》2005,21(3):1-5,9
采用国际上通用的反应力量测试手段和方法,对191名田径、举重运动员和普通人进行了实验测试,通过对测试结果的统计分析,发现:(1)田径、举重运动员下肢反应力量测试结果未能表现出运动项目和竞技水平间的显著性差异;(2)跳深实验中,适宜的下落高度随着性别、运动项目、竞技水平等条件的不同,差异较大,因此,判定适宜的下落高度时,最好具体分析,因人而异;(3)起跳时间对于判定适宜的下落高度也有一定影响,准确的适宜下落高度的判定,对于反应力量的训练具有重要意义。 相似文献
75.
安徽郎溪"跳五猖"隶属于皖傩的一个分支,其程式化仪式表演蕴含了中华传统阴阳五行学的优秀基因。通过实地调研,以本真的方式再现了"跳五猖"这一传统民间艺术的文化魅力,记录了"跳五猖"的由来,场地的历史选择,演跳人员按阴阳八卦占位及布阵,以及"跳五猖"中伴奏音乐的乐器要求与演奏特征。旨在保留这一濒临消失的传统民间艺术,为年轻一代留下图文影像资料,让"跳五猖"这一非物质文化遗产长留于当地村民的心间。 相似文献
76.
通过文献资料、问卷调查、专家访谈和数理统计等研究方法,表明上海市跳高水平近年在全国处于二流水平,跳高整体队伍薄弱,训练方法创新不够,缺乏优秀教练员和尖子选手,已失去在全国跳高界领先的地位.分析影响上海跳高运动发展的多重相关因素,指出上海跳高运动在发展过程中出现的最主要问题,并提出一些大胆的设想. 相似文献
77.
本文以“学习社区”为学习单位,分析竞技健美操C组难度动作——剪式变身跳的生物力学原理,提出科学合理的训练方法,为学生的健美操日常训练方法提供依据。学习过程中社区成员发挥自身学科优势,进行合作学习、研究交流,及时解决问题、得出结论,教师全程保障监督,及时答疑,引导学生顺利完成学习目标,取得了良好的教学效果。 相似文献
79.
豆鼓是与新石器时代祭祀礼器“豆”的形状相仿的一种陶鼓。“跳岭头”以豆鼓为主要打击乐器,主要流传于桂西南壮、汉族杂居的钦州、灵山、浦北等地。“跳岭头”的“傩”要素主要有傩豆、傩舞、傩锣、傩面具、傩格等。“跳岭头”的基本程式是设傩坛、开傩坛、跳日午、捉傩妖。“跳岭头”的主要特点具有浓厚的宗教色彩,以豆鼓为伴奏乐器,跳与唱分开,在舞的基础上融入民间杂耍和武术同时;叙事完整,唱词诙谐风趣,人物形象鲜明等。 相似文献
80.