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141.
纵观“舞动汉风”文化品牌发展历程,徐州还需进一步挖掘汉文化精髓,植入时代元素,在徐州汉文化遗产旅游开发中,丰富旅游体验,加强产品组合,完善旅游配套,并将汉文化非物质文化遗产融入其中。在城市整体旅游开发中,通过有特色的城市规划、景区设计、节事设置及民风塑造,展现汉文化与人文、科技、旅游的大融合,全力打响“舞动汉风”品牌。 相似文献
142.
《中国职业技术教育》2012,(33):5
全国高职高专院校人才培养工作水平评估优秀院校江苏省示范性高职院校徐州工业职业技术学院坐落在两汉文化旅游区,南依风景迤逦九里山,北望碧波荡漾九里湖,山水相连、人文荟萃。学院坚持"立足苏北,面向全国,辐射长三角"的发展战略;以市场为导向,秉承"质量立校、特色强校"的办学理念,形成"德技并重、产教融合、实境育人"的办学特色,已发展成为面向制造业、服业培养"技术应用型、创新型"人才为主的综合性高等职业院校。学院设有化学 相似文献
143.
王正宇 《广东技术师范学院学报》2012,(2):89-92,141
康巴文化是当地羌文化与汉藏文化不断融合,且适应当地特有自然环境而形成的。历史上由于当地人口的高流动性、小规模部落分治的社会制度以及各种外部影响,整个康巴社会内部始终没有形成统一局面,也没有族群意义上的康巴认同。文成公主的传说和格萨尔王的传说分别体现了汉文化与康巴文化及其身份认同、康巴本土文化与其身份认同的关系。 相似文献
144.
六岁的索南次仁在尹莲的带引下,离开藏域高原修行的甘丹寺.启程的当天,堪布罗布“为他们诵经,打卦.得出的卦象吉祥”.也就在此刻,索南次仁第一次目睹日月同辉的天空异象,“日的明烈、变动和月的幽定、恒静”,一切都预示着这是一次不寻常的离开;三十一年后的“尹长生”,在夜间“凝望着大昭寺,默念六字真言,五体投地拜下去”,他曾在商海叱咤风云,历经世间如太阳般炽热的荣华富贵,如今,在沉静的月色见证下,他一次次地匍匐跪地,只为一步步找回曾经的自己——索南次仁.安意如新作《日月》讲述的正是这样一个“离去—归来”的故事. 相似文献
145.
语言是文化的载体,在人们的日常用语,宣传口号,教学的文字材料中,无不透露出文化的影子,而这种文化又不断地影响着韩国的发展。本文就从语言上具体分析了儒教的几个核心思想一长幼有序、男女有别、天人合一、忠孝勤俭一对韩国发展产生的影响。 相似文献
146.
一、引言
外语学习的最终目的是使学习者能结合目的语国家文化规约准确得体地使用该语言,进行跨文化交际。然而由于民族文化在价值观念、思维模式、心理状态等方面的差异,学习者会不知不觉地将母语文化模式套用到所学目的语文化上,从而发生文化“负迁移”。换言之,中西文化在价值观念、思维模式方面的差异直接影响和决定了语言的运用原则和表达方式。影响到学习者对该语言及文化的认知和掌握。因此.了解目的语国家人们感知世界的方式是英语学习中提高语言综合素质的根本途径。本文拟从价值观念、思维模式的差异与英语学习的关系及对英语教学的启示几个方面来论述。 相似文献
147.
张飞 《佳木斯教育学院学报》2016,(4):74-76
蒙舍诏本是位于今云南省巍山县一带的地方政权,因处于诸部落之南,又称为南诏。在其统一六诏逐步扩大势力范围的同时,出于自身利益和对具体形势的考虑,和唐王朝的关系呈现出一种时战时和的状态。而与唐及南诏同时存在的吐蕃,也是影响唐与南诏战和关系的重要因素。本文将试着探讨在这种时战时和的历史现象以及在现象背后发挥作用的诸多因素。 相似文献
148.
董明 《暨南大学华文学院学报》2002,7(4):35-40
中国具有悠久的汉语作为外语教学的传统,古代历史上曾经涌现出一批对外汉语教师。通过对他们进行介绍可以看出,我们今天所从事的对外汉语教学学科具有深厚的历史传统,并非无源之水,无本之木。 相似文献
149.
汉字是记录中华文化的载体,浩如烟海的中华文明由它得以传扬开去,所以汉字和文化紧密相连。汉字本体构形的独特对文化的塑造具有很重要的作用。 相似文献
150.
从人口作为文化载体视角,阐述人口迁移与汉文化成为泛珠三角主流文化的历史过程、文化特质和 风格,以及文化类型差异的相互关系,并以各省区和民系汉文化特征为例,指出移民原文化与移居地文化结合是新 文化产生和创新的主要动力。应重视在新背景下泛珠三角移民所带来的文化效应和整合问题研究,为实现泛珠三 角经济联合提供文化支持。 相似文献