论耶律楚材的治国思想

耶律楚材是蒙古汗国时期杰出的契丹族政治家、思想家,曾受成吉思汗和窝阔台两住大汗的任用。在我国多民族犬家庭的形戍过程中．在蒙古民族由游牧社会向封建社会转化的过程中,他提出过一系列具有远见卓识的建议,尤其是他将封建统治阶级长期统治中原地区的主要经验——以儒治国,提供给蒙古统治者加以实行,加速了蒙古社会封建化的进程。     

宪法在依法治国中的重要作用

依法治国就是依宪治国。宪法是国家的根本大法,是治国安邦的总章程,规定了整个国家的基本制度和法律运行机制,公民的基本权利和自由,具有最高的法律效力。加强宪法的实施,必须改进全社会的宪法观念,加强宪法的宣传,宪法实施的监督,宪法的司法化等工作。     

推进科学立法须始终坚持以人民为中心——学习《习近平谈治国理政》第三卷

以人民为中心是贯穿《习近平谈治国理政》第三卷始终的主线。让全体中国人都过上更好的日子是坚持以人民为中心的价值追求,尊重人民主体地位和首创精神是坚持以人民为中心的逻辑前提,解决人民直接现实利益问题是坚持以人民为中心的实践归属。本文认为,推进科学立法须始终坚持以人民为中心,要以满足人民对美好生活的向往为目标遵循,以推动立法公众有序有效参与为路径遵循,以提高保障和改善民生水平为内容遵循,以理性识别和判断真实民意为核心遵循。     

施政方略与大唐气象

大唐气象有着多方面的形成原因和具体表现，其中唐代统治阶级进步开明的施政方略既是原因之一，也是表现之一，主要包括唐代统治阶级励精图治的雄心、开明进取的思想、顺势变法的改革创新、天下一家的博大胸怀、海纳百川的开放气魄以及兼容并蓄的文化政策等。     

“以德治国”方略溯源

“以德治国”是继“依法治国”之后第三代中央领导集体提出的又一重要治国方略,是中国共产党在运用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论指导建设有中国特色社会主义的实践中,批判地继承了中华民族数千年 的德治传统,并不断总结自改革开放以来治国经验而发展形成的新的治国方略。     

以德治国着力点刍议

世纪之初，江总书记将以德治国置于治国基本方略的高度突出地提了出来。然而目前道德失范问题严重，道德建设的现状同以德治国的要求还有很大的差距，以德治国任重道远。当前应特别注意从以德治党、以德治政、诚信教育、培育公民责任心、制度建设、道德教化等诸多方面入手，把道德建设不断推向前进，把依法治国、以德治国基本方略落到实处。     

"三个代表"重要思想的精华之一--浅论江泽民"德治思想"

江泽民“三个代表”重要思想精华之一的“德治思想”有着深远的历史背景和十分重要的意义；德治和法治有着十分密切的关系；应注重研究落实以德治国的途径、方法、目的、措施等。     

我党三代领导集体对治国方略的历史探索

党的三代领导集体对如何治理中国这么一个人口大国做了不懈的探索。考察这一历史过程 ,对于正确理解和把握今年年初江泽民同志提出的依法治国与以德治国相结合的治国方略 ,具有重要意义。     

静以修身俭以养德

古代有识之士曾把"修身,齐家,治国,平天下"作为一生的理想和追求.诸葛亮在《诫子书》中明确坦言:"君子之行,静以修身,俭以养德".古代封建士大夫、政治家尚能看到修行、节俭对于保持道德操守的积极作用,看到奢靡对于人的精神腐蚀作用,这是十分难能可贵的!     

试论荀子对原始儒家治国思想的发展

荀子是先秦原始儒家中的集大成，他将先秦儒家的治国思想发展得较成熟：在关于礼的认识上，他提出“隆礼”、“重法”；在民本思想上，他主张“富民“、“平政”；为了规范君臣关系，他主张“尽君道”与“守臣道”。