用人还需讲原则

"千年的寺易见,百年的店难寻",这其中蕴含着一个深刻的管理问题。众所周知,人是自然赋予的所有资源中最丰富、最有才能、最有潜力的资源,在企业可以得到的所有资源中,人是唯一能够增长和发展的资源。古往今来,无论是成功的治国之道,还是优秀的企业管理,无不闪耀着人性化的光辉。既然人才优势是一个企业兴衰的关键,那么,在信息化与全球化为基本特征     

论第三种法治

人类社会历史中存在过三种法治.一是以法治国的法治,指统治者用法律来统治,法律是统治者手中的统治工具,统治权力的根据是统治者.二是依法治国,指法律统治着国家,统治者根据法律获得其统治权力,并且依照法律进行统治,统治权力来源于法律.但是,依法治国的法治也有两种,一种是以权力为本位,权力意味的是支配和强制;另一种是以权利为本位,权利意味的是自主和自由.于是就有了第三种法治,即以权利为本位而赋予、尊重和维护着权利的法律来统治,由这样的法律成为国家的统治者.     

基于《习近平谈治国理政》英语语料库的中国国家形象建构研究

《习近平谈治国理政》系列著作是传播中国声音、讲好中国故事、建构负责任大国的中国国家形象的典范。文章通过对《习近平谈治国理政》前三卷英语语料库⁽(1))进行词频分析和高频关键词索引行分析,探讨著作中所塑造的中国国家形象。研究结果表明,著作中塑造了以人民为中心、坚持发展、务实实干、自我提高完善的中国国家形象。著作中还展现了中国坚持走和平发展的道路,主张合作共赢,建立人类命运共同体,为人类的发展作出新的更大贡献的负责任大国的国家形象,值得在对外传播、自塑国家形象过程中广泛学习与借鉴。     

功能翻译理论视角下典籍名句的德译研究

典籍名句作为中华民族传统文化的重要组成部分,在当今领导人讲话中得到广泛应用,弘扬了中华民族传统文化,也加强了文化自信。典籍名句的翻译难度高于其他词句,因此,研究典籍名句的翻译意义重大。该文以德国功能翻译理论学派中的目的论为指导,对《习近平谈治国理政》第一卷中的典籍名句及其德译进行了梳理。研究发现,典籍名句的翻译需要考虑其特殊的文化背景和语言风格,同时运用适宜的翻译策略和方法来确保翻译的准确性和流畅性,以使其更好地传达其意义和价值。该文的研究为典籍名句翻译实践提供了重要借鉴,可以进一步促进中德文化的交流和理解。     

风

《诗经》中的"风",韵味悠长,平和舒展,不局促、不做作、不张扬。"风"是一种味道,一种风格,一种品质。"风",来于民间,生于自然,不是学出来的,而是活出来的今天,有很多事情似乎也要讲究点"风"的做派,来得自然一点,也不要给自己加太大的压力,股市如此、"春晚"如此、孩子的学业如此、集邮又何尝不如此!关于博物馆免费参观一事,成了当下的文化热点,还引发了很多深刻的议论,最终被定位于国力的提高。任何一项惠民政策,当然离不开政府的基本治国理念,但是也不要过于     

稻盛和夫：哲学“治国”

在日本企业界,有一个＂经营四圣＂之说,即日本战后经济崛起中最卓越的四位企业家。他们分别是松下创始人松下幸之助、索尼创始人盛田昭夫、本田创始人本田宗一郎、京瓷创始人稻盛和夫。     

老子的辩证法思想在管理中的运用及其现代意义

老子的哲学思想中包含有丰富的辩证法思想,并把辩证法思想运用于政治、军事、社会管理之中,形成了老子的管理哲学。以道治国是老子管理哲学思想的核心,无为而治与顺其自然的管理思想是以道治国思想的重要体现,对立统一的管理思想则是老子管理哲学思想的突出特点。     

论秦朝"以法治国"的尝试

秦代以法治国的策略,开创和奠定了中华民族的统一格局和统一思维,是中华民族发展的里程碑,法律所起的重要作用决不可小视。同时,不可一世的秦帝国经两代而迅速分崩离析,使人惊叹又不解,其中,在法律实践上的没有经验和不成熟是一个重要原因。因此,秦朝法律在中国法制史上的历史地位不可忽视,秦代以法治国的历史经验教训更值得重视。     

刍议"以德治国"

江泽民同志提出的“以德治国”思想是指把道德作为管理国家、调控社会的手段,来指导国家各项方针、政策的创制、实施和执行。它的提出,是对历史上“德治”思想的总结与提升,并有其丰富的理论和现实基础;民主的道德性理论、政治社会化理论、治国方略理论和德法辩证关系等。当然,在实施“以德治国”的过程中,我们还必须处理好以下几个方面的问题;坚持邓小平理论的指导、营造舆论文化环境、加强道德教育和加强党的领导等。     

论"以德治国"

“以德治国”思想与传统“德治”思想从内容到实质都有着极大区别，是具有科学内涵的新型的社会主义“德治”观，也是对“依法治国”的坚持和补充，实施“以德治国”方略，须建立起与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。