泰州地区汽车维修行业转型升级的几点思考

泰州地区经济正面临转型升级的大机遇,泰州地区汽车维修行业发展迅猛。文章首先描述了泰州地区汽车维修行业现状,而后详细分析了行业发展趋势及制约行业发展的主要因素;随后提出了行业转型升级的路径和措施,最后提出汽车维修行业转型升级今后努力方向。     

泰州国家生态市创建的现状与思考

泰州围绕国家生态市考核指标体系扎实开展创建工作,取得了一定的成绩,但是对照要求仍有较大差距。为实现2015年建成国家生态市的目标,需进一步落实责任,加强组织领导,加大投入,围绕重点工程,采取有效措施,确保相关工作按期完成。     

泰州儒学的心学底蕴及其心悟之学

泰州儒学继承和发展了王阳明的心学思想,把自然与快乐看作人的本体之性,主张排除恶欲,强调心底之乐。在修身问题上,他们突出了修心这一要求,主张修心立本和改过正心,尤其要求统治者修仁心,并通过正已而正风俗、正人心。在学习和修身问题上,泰州儒学要求处理好博闻、强识与慎思的关系,强调“心悟”、自得”,主张“内求”,在切问近思上下功夫。     

论王艮的出处与造命

泰州学派创始人、明代平民哲学家王艮,在继承传统出处思想的同时,又从他的身本思想出发,提出了独特的出处观点。他的出处思想的基调是出而见龙,努力为社会作出贡献,同时他又认为,＂出处＂乃是＂大节＂问题,＂出＂与＂处＂都有要考虑尊身、保身的问题。此外,王艮还要求人们在注意尊身、保身的同时,发扬＂大人造命＂的主体精神,充分发挥自己的主观能动性。     

泰州儒学的价值取向及其主体精神

泰州儒学强调经邦济世,主张天下为公,以天下为职,积极救国救民、安民安天下。泰州儒学反对以潜龙为德,要求每个人都能够确立社会责任感,发挥自己积极用世的主体精神和主动出而为国献力的见龙精神。泰州儒学还主张以师治世,他们＂好为人师＂,大多数学者淡泊功名,终身献教,真正体现了＂诲人不倦＂的精神,既为国家培养了大批人才,也对教化民众、提高社会的道德水平发挥了重要作用。     

吉林省白城市城四家子古城应为辽代长春州金代新泰州

一、城四家子古城出土的金代刻砖 2007年6月,洮北区德顺乡城四家子古城内一农民在城内西南耕地时,发现一块镌有字迹的青砖,后由白城市博物馆征集人藏。青砖为辽金时期普通建筑用砖,砖体长方形,青灰色,长：32.8cm,宽：18cm,高：5.5cm,砖体背面有手印迹,砖体正面镌字,正面下部呈斜向残损,上部右上角微残,造成字迹残损。砖面镌字为竖行从右至左读,字迹为楷书体,阴刻。按字体比例,残缺约10个字。从右至寿依次为：,     

泰州市某镇农村居民高血压患病情况调查

目的 了解泰州市农村居民高血压病患病情况,为高血压病的防治提供参考.方法 按整群抽样方法,对30岁以上居民进行流行病学调查.结果 高血压患病率38.4%,其患病率随着年龄增长而上升.结论 泰州农村高血压患病率呈较高水平,应针对高血压开展综合性预防控制措施.     

“靠江护江”的江苏八市

江苏是全国拥有长江岸线最长的省份,有南京、镇江、扬州、无锡、常州、泰州、苏州、南通八座沿江城市。以前它们是“靠江吃江”,而今成了“靠江护江”。南京的燕子矶,曾因污染被戏称“五彩河”,如今燕子矶滨江公园已经成了“城市客厅”;南通的五山及沿江地区曾有“滨江不见江,近水不亲水”的恶名,通过一系列治理修复,而今这里已然成为长江大保护的新名片……     

"双循环"格局下长三角区域Ⅱ型大城市夜经济发展策略 ——以泰州市为例

在经济发展"双循环"背景下,内循环的重要性逐渐凸显.内循环发展需要充分发挥消费市场的作用.夜经济在我国消费市场中所占的份额越来越大.长三角地区城市密集,整体发展势头强劲,区域内超大城市、特大城市的发展水平显著高于Ⅱ型大城市,具有虹吸效应.发展夜经济,是长三角地区以泰州为代表的Ⅱ型大城市实现弯道超车的良好机遇.     

叛逆的“童心”:从王阳明到李贽的思想轨迹

明中叶崛起的王学打破了程朱理学一统天下的局面，但其自身包含了否定性因素，那就是对个体独立性的尊重和“心”(良知)之感性化。泰州学派极端地发展了这一点，以唯意志论形式造成了对社会秩序的冲击。李贽以泰州学派为起点，在理论上又向前跨越了关键性的一步。其“童心说”标志着他要彻底摆脱儒学封建义理的束缚，而他对“假道学”的公然宣战使他以异端的面目完全站到了传统儒学的对立面。